История стран востока

 

 

176

неприкасаемые, множество женщин. 6 апреля 1930 г. на берегу моря 

около местечка Данди состоялось символическое нарушение соляной 

монополии – индийцы  во  главе  с  Ганди  стали  выпаривать  соль  из 

морской  воды.  Ганди  первым  нарушил  соляной  закон,  взяв  щепотку 

этой соли. Он призвал участников сатьяграхи оказывать сопротивле-

ние полиции, если она будет пытаться отнимать у них соль. 

В тот же день соляная монополия была нарушена в пяти тысячах 

пунктов  пятью  миллионами  индийцев.  Некоторые  авторы  назвали 

это «восстанием без оружия»

378

. Тогда же Рабочий комитет Конгрес-

са  обратился  с  призывом  пикетировать  лавки,  торговавшие  алко-

гольными напитками, и магазины  по продаже иностранных  товаров, 

не носить одежду европейского образца, сжигать иностранные ткани 

и использовать вместо них домоткань-кхади; бойкотировать англий-

ские учебные заведения, суды, правительственные учреждения и уй-

ти в отставку, а также начать кампанию против неприкасаемости

379

. 

Вначале власти недооценили значение похода. Они рассчитыва-

ли,  что  эта  сатьяграха  умрет  сама  по  себе  и  отнеслись  к  походу 

с пренебрежением, даже высмеивали его как своеобразную «детскую 

стадию политической революции», в которой короля пытались сверг-

нуть при помощи кипячения морской воды в чайнике. Само наруше-

ние  закона  о  монополии  на  соль  рассматривалось  как  нечто 

фантастическое.  Задавался  вопрос – какое  воздействие  на  производ-

ство и продажу соли могло оказать выпаривание небольшого количе-

ства  соли  низкого  качества?  Ответ  был  очевидным – ничтожное 

с точки  зрения  экономической  и  финансовой,  но  не  политической. 

Поэтому  власти  стали  производить  аресты  сначала  только  лидеров 

движения с целью дезорганизовать его. Были арестованы Валлабхаи 

Патель,  Джавахарлал  и  Мотилал  Неру,  Ч.  Раджагопалачари,  М.М.  Ма-

лавия,  сын  Ганди  Девадас  и  другие.  Конгресс  и  принимавшие  уча-

стие  в  кампании  гражданского  неповиновения  организации  были 

объявлены вне закона. 

Наконец, пришла очередь Ганди. 5 мая 1930 г. и он был аресто-

ван, а лидерство в соляной сатьяграхе перешло к известной поэтессе, 

видной  конгрессистке  Сароджини  Наиду.  К  этому  времени 25 тыс. 

добровольцев собралось под ее началом, и она повела их к государ-

ственному  предприятию  по  производству  соли  в  Дхарасану.  Если 

в начале соляного похода полиция только наблюдала за участниками 

сатьяграхи, но не вмешивалась в их действия, то теперь она прибегла 

к  жестоким  расправам  над  ними,  избиению  дубинками  совершенно 

незащищавшихся не только мужчин, но и женщин, и даже детей. 

30 мая полиция остановила шествие, и после отказа Сароджини пре-

кратить сатьяграху арестовала ее. Позже Сароджини Наиду пригово-

 

 

177

рили к тюремному заключению в Пуне, где она вместе с Ганди про-

сидела до января 1931 г.

380

 

Применяемые  Ганди  на  практике  ненасильственные  методы  и 

восприятие  массами  самого  Ганди  как  Махатмы,  то  есть  духовного 

лидера и даже мессии, были особенно привлекательными для индий-

ских  женщин. «Ориентиры  Ганди  на  ненасильственную  борьбу  за 

независимость Индии стали открытым обращением к женщинам, так 

как его методы более всего подходили им. Он считал, что нет необ-

ходимости  в  особом  приглашении  женщин.  И  этим  он  выразил  уве-

ренность  в  том,  что  женщины  сами  прекрасно  осознавали  свои 

обязанности  перед  страной», – писала  впоследствии  сподвижница 

Ганди и участница «соляного похода» Камаладеви Чаттопадхьяя

381

. 

Гражданское  неповиновение  или  несотрудничество  с  англий-

ской  колониальной  администрацией,  как  инструмент  борьбы,  орга-

нично  сочеталось  у  Ганди  с  его  идеями  свободы,  равенства  и 

социальной  справедливости – не  может  быть  свободы  там,  где  есть 

несправедливость и неравенство. Он говорил также, что неравенство 

мужчин  и  женщин  является  первой  всеобщей  разделительной  лини-

ей, созданной человеческим обществом, между угнетенными и угне-

тателями.  Без  уничтожения  этого  разделения  все  попытки  добиться 

прогресса в развитии человека и общества обречены на провал.  

Вдохновленные  нравственными,  мирными  лозунгами  борьбы, 

женщины  по  призыву  Ганди  активно  приобщались  к  политике.  Они 

широко  участвовали  в  таких  массовых  кампаниях,  как  пикетирова-

ние магазинов, торгующих заграничными тканями и винами, исполь-

зовали  товары  отечественного  производства,  особенно  достойно 

проявили себя в «соляном походе». Большую помощь в работе Ганди 

оказывали матери, жены, сестры и дети политических деятелей. Они 

участвовали  в  массовых  кампаниях  неповиновения,  выступали  на 

митингах с призывом не сотрудничать с колонизаторами, не работать 

в  правительственных  учреждениях,  отказываться  платить  налоги, 

поддерживать  отечественные  ремесла  и  ручное  прядение,  ратовали 

за индусско-мусульманское единство. 

Власти  прибегли  к  аресту  более 17 тыс.  женщин,  которые  при-

няли  участие  в  ненасильственном  движении  несотрудничества.  Сре-

ди  них – Сароджини  Наиду,  жена  Дж.  Неру  Камала,  его  сестры 

Виджая  (Лакшми  Пандит)  и  Кришна,  Камаладеви  Чаттопадхайя, 

Аруна Асаф Али, позже Индира Ганди и многие другие

382

. Неру пи-

сал  в  своей  «Автобиографии»: «Самым  поразительным,  без  сомне-

ния, была та роль, которую играли в национальной борьбе женщины. 

Во всех городах происходили грандиозные демонстрации, в которых 

участвовали  одни  только  женщины;  вообще  женщины  занимали  бо-

 

 

178

лее  непреклонную  позицию,  нежели  мужчины.  Они  часто  станови-

лись конгрессистскими “диктаторами” в провинциях и на местах»

383

. 

Деятельность  Ганди  способствовала  коpенному  изменению  об-

щественного климата в пользу участия индийских женщин в общест-

венно-политической  жизни.  В 1930-е  годы  Конгресс  принял 

обязательство  уравнять  женщин  в  правах  с  мужчинами  перед  зако-

ном, отменить дискриминацию женщин при приеме на работу и вве-

сти всеобщее избирательное право

384

. 

 

 

жүктеу/скачать 6,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: