можности не дано. Идея близости к истине отражает
только тот факт, что в ложном высказывании может
заключаться значительная доля истины. Если, напри-
мер, я говорю: «Сейчас половина четвертого — слишком
поздно, чтобы успеть на поезд в 3.35», то это высказы-
вание может оказаться ложным, потому что я мог бы
еще успеть на поезд в 3.35, поскольку он, к примеру,
опоздал на четыре минуты. Тем не менее в моем вы-
сказывании содержится значительная доля истины —
истинной информации. Конечно, я бы мог сделать ого-
ворку: «Если поезд 3.35 не опоздает (что случается с
ним весьма редко)» — и тем самым несколько обога-
тить истинное содержание моего высказывания, но
вполне можно считать, что эта оговорка подразумева-
лась в первоначальном высказывании. (Однако и в этом
случае мое высказывание все равно может оказаться
ложным, если в момент его произнесения было, к при-
меру, только 3.28, а не 3.30, но и тогда в нем содержа-
лась бы значительная доля истины.)
О теории, подобной теории Кеплера, которая описы-
вает траектории планет с замечательной точностью,
можно сказать, что она содержит значительную долю
истинной информации, несмотря на то что она — лож-
ная теория, так как на самом деле имеют место от-
клонения от кеплеровских эллиптических орбит. Точно
так же и теория Ньютона (хотя мы вправе считать се
ложной) содержит, по нашим нынешним представле-
ниям, чрезвычайно большое количество истинной ин-
формации— значительно большее, чем теория Кепле-
ра. Поэтому теория Ньютона представляет собой луч-
шее приближение, чем теория Кеплера, — она ближе к
истине. Однако все это еще не делает ее истинной. Тео-
рия может быть ближе к истине, чем другая теория,
и в то же время быть ложной.
7.
Абсолютизм
Многие подозрительно относятся к идее философ-
ского абсолютизма на том основании, что она, как
правило, сочетается с догматической и авторитарной
претензией на обладание истиной или критерием ис-
тины.
Вместе с тем существует и другая форма абсолк^-
т и з м а
— абсолютизм теории погрешимости, который
390
решительно отвергает такие претензии. Согласно абсо-
лютизму такого рода по крайней мере наши ошибки
являются абсолютными ошибками в том смысле, что
если теория отклоняется от истины, то она — ложная
теория, даже в том случае, когда она содержит ошибки
менее грубые, чем ошибки другой теории. Поэтому по-
нятия истины и отклонения от истины могут считаться
абсолютными нормами для сторонников теории погре-
шимости. Абсолютизм такого рода совершенно свобо-
ден от упрека в приверженности к авторитету и спосо-
бен оказать огромную помощь при
проведении серьез-
ной критической дискуссии. Конечно, он сам в свою
очередь может быть подвергнут критике в полном со-
ответствии с принципом:
Достарыңызбен бөлісу: