Таким образом, даже логическое доказательство не
может изменить описанную нами принципиальную си-
туацию: наши этические или любые другие аргументы
могут произвести впечатление только на того, кто го-
тов принять рассматриваемый предмет всерьез и жаж-
,дет что-либо узнать о нем. Одними аргументами вы не
сможете никого принудить принимать эти аргументы
серьезно или заставить уважать свой собственный
разум.
16. Дуализм фактов и норм и идея либерализма
По моему глубокому убеждению, учение о дуализме
фактов и норм — это одна из основ либеральной тради-
ции. Дело в том, что неотъемлемой частью этой тради-
ции является признание реального существования в
нашем мире несправедливости и решимость попытаться
помочь ее жертвам. Это означает, что имеется (или
возможен) конфликт (или по крайней мере разрыв)
между фактами и нормами. Факты могут отклоняться
от справедливых (верных или истинных) норм, особен-
но те социальные и политические факты, которые от-
носятся к принятию и проведению в жизнь сводов за-
конов.,.
Иначе говоря, либерализм основывается на дуализ-
ме фактов и норм в том смысле, что его сторонники
всегда стремятся к поиску все лучших норм, особенно
в сфере политики и законодательства.
Однако такой дуализм фактов и норм был отверг-
нут некоторыми релятивистами, которые противопоста-
вили ему следующие аргументы:
(1) Принятие нормативных предположений и, сле-
довательно, принятие нормы представляет собой со-
циальный, политический или исторический факт.
(2) Если, принятая норма оценивается с точки зре-
ния другой, еще не принятой нормы и в результате
возникает потребность в улучшении первой нормы, то
это оценочное суждение (кто бы его ни сделал) также
является социальным, политическим или историческим
фактом.
(3) Если оценочное суждение такого рода становит-
ся основанием социального или политического движе-
ния, то это также исторический факт.
(4) Если такое движение добивается успеха и, как
• следствие, старые нормы реформируются или заменяют-
410
ся новыми нормами, то все это также исторический факт.
(5) Таким образом, заявляет релятивист или этик-
позитивист, нам никогда не удается выйти за пределы
мира фактов, конечно при условии, что мы включаем в.
этот мир социальные, политические и исторические
факты, и потому не существует никакого дуализма
фактов и норм. »
Достарыңызбен бөлісу: