Избранные работы
Parts I—II. La Salle, Open Court, 1974; The Critical Approach to
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
Parts I—II. La Salle, Open Court, 1974; The Critical Approach to Science and Philosophy. In Honor of Karl R. Popper. Ed. by M. B u n - ge. New York, 1964; " A c k e r m a n n R. J. The Philosophy of Karl Popper. Amherst, 1976; M i c h a l o s A. C. The Popper — Carnap Controversy. The Hague, Martinus N i j h o f f , 1971; Ma g e e B. Popper. London, 1973; O'H e a r. Karl Popper. London, 1980. 6 области логики науки» 3 ; Г. Рейхенбах: «...тезисы, защи- щаемые в книге Поппера, представляются мне совер- шенно несостоятельными... Мы не имеем никакого пра- ва на метафизическую веру, и если мы удовлетворимся попперовским решением этой проблемы, то это будет означать конец всей научной философии» 4 . И так про- исходило с большинством книг Поппера, практически с каждой высказанной им логической или философской идеей. Поппер,умело пользовался такой ситуацией и смог на многие годы действительно оказаться в центре основных дискуссий западной философии и социологии XX века. Он полемизировал то с Б. Расселом и Л. Вит- генштейном, то с Р. Карнапом и Г. Рейхенбахом, то с Т. Куном и И. Лакатосом; выступал против некоторых догм логического позитивизма и лингвистического ана- лиза, естественно вызывая на себя ответный огонь сторонников этих концепций; его длительная полемика с социальной философией Франкфуртской школы (Г. Маркузе и др.) дополнительно подогревала интерес буржуазных социологов к попперовским социальным концепциям, и т. д., и т. п. В результате Попперу уда- лось, пожалуй, как ни одному другому буржуазному философу или социологу XX века, в течение более пя- тидесяти лет — с 30-х годов и по настоящее время — быть в самой гуще философских битв и сражений. Особенно сильным было влияние идей Поппера в западной философии науки в 60-х — первой половине 70-х годов в условиях крушения и постепенного распа- да логического эмпиризма. В значительной степени оно сохранилось и в настоящее время. Все это, как нам представляется, объясняет интерес философов-марксистов к критическому анализу фило- софских и логико-методологических концепций Поппе- ра 5 . Вместе с тем очевидно, что глубокое всестороннее 3 C a r n a p R. К. Popper «Logik der Forschung». (Rezension).— «Erkenntnis», 1935, vol. 5, № 4, S. 294. 4 R e i c h e n b a c h H. Über Induktion und Wahrscheinlichkeit. Bemerkungen zu Karl Poppers «Logik der Forschung». — «Erkenntnis», 1935, vol. 5, № 4, S. 267, 284. 5 В обширной советской критической литературе проведен ана- лиз многих идей логических, философских и социологических кон- цепций. Поппера. Одними из первых работ, давших марксистскую оценку взглядов Поппера, были работы: Х а б а р о в а Т. М. Кон- цепция К. Поппера как переломный пункт в развитии позитивиз- критическое рассмотрение философии Поппера требует публикации на русском языке основных его работ. Эту задачу и выполняет настоящее первое издание в рус- ском переводе основных логических и методологических произведений Поппера. * * * Для того чтобы более ясно представить место Поп- пера в современной западной философии и специфиче- ские особенности развиваемых им идей, следует, хотя бы кратко, указать на основные факты его научной биографии 6 . Карл Раймунд Поппер родился 28 июля 1902 г. в Вене в семье профессора права Венского университета Симона Поппера. Его воспитание про- ма. — В: «Современная идеалистическая гносеология». М., «Мысль», 1968, с, 296—324; Г р я з н о в Б. С. Философия науки К. Поппе- ра.— В: Г р я з н о в Б. С. Логика, рациональность, творчество. М., «Наука», 1982, с. 143—166; см. также: E в се в и ч е в В. И., На- л е т о в И. 3. Концепция «третьего мира» в гносеологии К. Поппе- ра. — «Вопросы философии», 1974, № 10; Критический рационализм. Философия и политика. М., «Мысль», 1981; К у з и н а Е. Б. Антиин- дуктивизм в эпистемологии Карла Поппера. — «Философские науки», 1978, № 3, с. 80—90; М е т л о в В. И. Критический анализ эволю- ционного подхода в теории познания К. Поппера. — «Вопросы фило- софии», 1979, № 2, с. 75—85; Н а р с к и й И. С. Философия позд- него К. Поппера. — «Философские науки», 1979, № 4, с. 55—65; Но- вейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., «Наука», 1978; О й з е р м а н Т. И. Некоторые проблемы научно-философской тео- рии истины. — «Вопросы философии», 1982, № 7, с. 70—84; П а - н и н А. В. Диалектический материализм и постпозитивизм. М., изд-во МГУ, 1981, с. 5^135; Р а к и т о в А. И. Философские пробле- мы науки. Системный подход. М., «Мысль», 1977, с. 101—110, 171— 193; С а д о в с к и й В. Н. Логико-методологический анализ правдо- подобности научных теорий. — «Вопросы философии», 1979, № 9, с. 97—ПО; С е р о в Ю. Н. Концепция «предположительного» знания Карла Поппера. — В: «Позитивизм и наука», М., 1975; Ю д и - на Н. С. «Эмерджентный реализм» К. Поппера против редукцио- нистского материализма. — «Вопросы философии», 1979, № 8, с. 96— 107, а также работы по критике позитивизма и постпозитивизма А. С. Богомолова, Л. Г. Ионина. Л. М. Косаревой, В. А. Лекторско- го, Е. А. Мамчур, А. Л. Никифорова, О. А. Подлишевского, Н. И. Родного, Э. М. Чудинова, В. С. Швырева и других. 5 Для этого мы можем, естественно, воспользоваться написан- ной Поппером автобиографией (см. The Philosophy of Karl Popper. The Library of Living Philosophers. Ed. by P. A. Schilpp. Part I. LaSalle, Open Court, 1974, p. 3—181, а также отдельное издание: P o p - p e r K. R. Unended Quest. An Intellectual Autobiography. La Salle, Open Court, 1976; 5th impression, Fontana Collins, 1980), отдавая себе отчет в том, что личный самоанализ и личная самооденка час- то далеки от объективности. δ шло в либерально-демократической среде с ее всевоз- растающим вниманием, особенно в первые три десяти- летия XX века, к социальным проблемам и ее принци- пиальной неспособностью решить эти проблемы. В бо- гатой библиотеке профессора С. Поппера его сын мог найти не только сочинения классиков философии и мно- гочисленные исторические работы, но и весьма значи- тельную коллекцию трудов по социальной философии, включая произведения Маркса, Энгельса, Лассаля, Каутского, Бернштейна и др. И не случайно, что, по- знакомившись еще в юношеском возрасте с работами по марксизму, Карл Поппер серьезно заинтересовался социальными проблемами. Одновременно с этим под несомненным влиянием типичной для Венского уни- верситета того времени атмосферы интереса к про- блемам науки и эпистемологии науки, обусловленной в значительной степени многолетней деятельностью в этом университете Маха и его учеников, Поппер заду- мывается и над тем кругом философских проблем, ко- торые мы сегодня относим к философии науки. Впо- следствии оказалось так, что эти два пункта исходных интересов молодого Поппера — философия науки и социальная философия — явились двумя важнейши- ми линиями всей его интеллектуальной деятельно- сти. В 1918—1924 гг. Поппер учился в Венском универ- ситете, посещая главным образом лекции по математи- ке. Философией он в основном занимался самостоятель- но. В 1928 г. Поппер защитил диссертацию и получил диплом преподавателя математики и физики в гимназии и до 1937 г., когда он, по его собственным словам, «стал профессиональным философом» 7 , работал в кли-- нике для беспризорных детей, в Венском педагогиче- ском институте и в школе. Эти двадцать лет—1917— 1937 гг. — сыграли решающую роль в формировании философских и социологических убеждений Поппера. Именно в это время им были сформулированы (в 20-х годах), а затем и опубликованы — в включен- ных в настоящее издание его статье 1933 г. «Критерий эмпирического характера теоретических систем» и книге 1934 г. «Логика научного исследования» — основные идеи предложенной им логической теории научного ме- 7 Ρ ο ρ ρ е r K. R. Unended Quest, p. 8. 9 тода. Центральную философскую проблему Поппер в это время видел в нахождении критерия демаркации между наукой и псевдонаукой (или ненаукой). Эта проблема решается им на основе крайнего антииндук- тивизма. В качестве критерия демаркации Поппер пред- ложил принцип фальсифицируемости, то есть принци- пиальной опровержимости любого знания, претендую- щего на статус научности. Логику научного исследова- ния он рассматривает как нормативную дисциплину, свободную от каких-либо субъективных, психологиче- ских аспектов. Эти идеи раннего Поппера значительно отличались от господствующих в то время в Западной Европе логико-методологических воззрений, постепенно оформ- лявшихся под влиянием Б. Рассела и Л. фон Витген- штейна в концепцию логического эмпиризма, или неопо- зитивизма. Отношение Поппера к неопозитивизму, так же как и отношение неопозитивистов к Попперу, слож- но и противоречиво. Поппер никогда не был участником «Венского кружка», он не принимал провозглашенную лидерами неопозитивизма элиминацию метафизики, всегда настаивал на осмысленности традиционных фи- лософских проблем и отвергал усиленно насаждаемое логическими эмпиристами мнение о первостепенной важности для философии анализа значения языковых выражений. Фальсификационизм Поппера противостоит верификационизму неопозитивистов не только и не столько по логическим основаниям, а как метод иссле- дования совершенно другого круга проблем — не про- блем значения и анализа языка, а вопросов разграниче- ния науки и ненауки. Отсюда следовали многие другие отличия позиции Поппера от концепции логического эмпиризма (интерпретация вероятности, роль подтверж- дения теории, значение построения формализованных языков для исследования научного знания и другие). Вместе с тем с неопозитивистами Поппера роднит круг рассматриваемых им проблем и общий рационалисти- чески-сциентистский подход к их решению 8 . Поэтому несомненно ошибочным является неоднократно выска- зываемое самим Поппером утверждение о том, что 8 См.: Г р я з н о в Б. С. Логика, рациональность, творчество. М, «Наука», 1982, с. 144, а также: K r a f t V. Popper and the Vien- na Circle. — In: The Philosophy of Karl Popper. Ed. by P. A. Schlipp жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|