Избранные работы
жүктеу/скачать 3,46 Mb. Pdf көрінісі
|
logic of scientific discovery
| 570
VI Обращение к истории развития критической тради- ции позволяет нам лучше понять, почему не следует ожидать, что любое критическое обсуждение серьезной проблемы или любая «конфронтация» должны прино- сить быстрые и окончательные результаты. Истина да- ется нелегко. Она требует и изобретательности в кри- тике старых теорий, и умения в деле творческого вы- движения новых. Так дело обстоит не только в нау- ках, но и в любой другой сфере человеческого твор- чества. Серьезные критические дискуссии всегда трудны. В них постоянно вмешиваются нерациональные челове- ческие элементы. Для многих участников самое трудное в рациональной, то есть критической, дискуссии, за- быть то, что в нашем пронизанном спорами обществе знает каждый. Они должны усвоить, что победа в спо- ре —ι ничто, в то время как малейшее прояснение какой- либо проблемы или ничтожнейшее небольшое продвиже- ние к более ясному пониманию своей или чужой пози- ции— величайший успех. Вашу победу в дискуссии, ко- торая ни в малейшей степени не помогла вам изменить или уточнить свои взгляды, следует рассматривать как полнейшую неудачу. По этой же причине изменения в позициях дискутирующих сторон нельзя производить тайно, а всегда следует их подчеркивать и исследовать их следствия. Так понимаемая рациональная дискуссия — явление редкое, но в качестве идеала ее значение велико. И мы можем научиться достигать такого уровня дискуссии. Цель ее не в том, чтобы заставить противника перейти в другую веру; ее устремления скромны — вполне доста- точно, даже более чем достаточно, чтобы мы почувство- вали, что умеем теперь видеть вещи в новом свете или что нам удалось хотя бы немного приблизиться к истине. VII Вернемся, однако, к нашему мифу концептуального каркаса. Многие факторы могли повлиять на тот факт, что этот миф часто считается почти самоочевидной ис- тиной. 571 Я уже упоминал об одном из этих факторов. Своим происхождением он обязан чрезмерно оптимистической оценке возможного исхода дискуссии, а точнее говоря, убеждению в том, что любая плодотворная дискуссия должна приводить к решительной и заслуженной интел- лектуальной победе истины, представляемой одной из сторон, над ложью, представляемой другой стороной. Когда же обнаруживается, что дискуссия чаще всего не достигает этой цели, разочарование превращает чрез- мерные оптимистические ожидания в глубоки« песси- мизм по поводу ценности дискуссии. Второй фактор, заслуживающий тщательного изуче- ния, связан с историческим или культурным релятивиз- мом, воззрением, чье начало можно, пожалуй, обнару- жить еще у «отца истории» Геродота. Геродот, по-видимому, принадлежал к тем несколь- ко необычным людям, которые расширяют свой круго- зор во время путешествий. Прежде всего он, без сомне- ния, был шокирован тем многообразием, странных обы- чаев и установлений, с которым он столкнулся на Восто- ке. Однако он научился уважать чужие обычаи, к не- которым из них относился критически, на другие смот- рел как на результаты исторических случайностей. Он научился терпимости и даже приобрел способность смотреть на обычаи и установления своей родной страны глазами варваров. Такое положение дел вполне нормально. Однако оно может привести к релятивизму, то есть к воззрению, отрицающему существование абсолютной или объектив- ной истины и признающему существование одной истины для греков, другой — для египтян, третьей — для сирий- цев и так далее. Не думаю, чтобы Геродот попался в эту ловушку. Однако с тех пор многие не сумели избежать ее, и причи- ной этого нередко служило достойное восхищения чув- ство терпимости в сочетании с весьма сомнительной ло- гикой. Существует одна, безусловно, верная форма идеи культурного -релятивизма. Так, например, в Англии, Австралии и Новой Зеландии автомобильное движение осуществляется по левой стороне дороги, тогда как в США и большинстве других стран — по правой сторо- не. Конечно, жүктеу/скачать 3,46 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|