Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
| РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ
279 естественными причинами. Это означало бы, что мы пола- гаем, будто наша мысль способна вообразить нечто свыше того предела, докуда простиралось могущество Бога при Сотворении мира; еще более мы погрешим, если вообразим, будто все сотворено им ради нас одних, или если даже бу- дем полагать, что силой нашего духа могут быть постигнуты цели, для которых Бог создал мир. 3. В каком смысле можно сказать, что Бог все вещи сотворил для человека Хотя с точки зрения нравственной мысль о том, что все создано Богом ради нас, и благочестива и добра (так как она еще более побуждает нас любить Бога и воздавать ему хвалу за его благодеяния), хотя в известном смысле это и верно, поскольку нет в мироздании ничего, что не могло бы нам так или иначе послужить (хотя бы для упражнения нашего ума и для того, чтобы воздавать хвалу Богу при созерцании его творений), — тем не менее никоим образом не вероятно, чтобы все вещи были созданы ради нас и чтобы при сотво- рении их Бог не имел никакой иной цели. И было бы, как мне кажется, дерзко выдвигать такой взгляд при обсужде- нии вопросов физики, ибо мы не можем сомневаться, что существует или некогда существовало и уже давно переста- ло существовать бесконечное число вещей, каких ни один человек никогда не видел и не познавал и какие никому не доставляли никакой пользы. 4. О явлениях, или опыте, и чем они могут тут быть полезны Начала, разъясненные мною в предыдущем изложении, столь широки, что из них возможно вывести больше вещей, чем мы замечаем в видимом мире, и даже гораздо больше того, что мы могли бы мысленно обозреть в течение всей нашей жизни. Вот почему я дам здесь краткое описание главнейших явлений природы, причины которых предпо- лагаю исследовать не для того, чтобы найти в них доказа- тельства в пользу дальнейших моих соображений (так как я питаю намерение объяснить следствия причинами, а не |