Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РЕНЕ ДЕКАРТ
дельной, ибо нам никогда не доводилось замечать возмож- ность существования объекта какой-либо иной воли или даже необъятной воли самого Бога, на который не могла бы распространяться также и наша воля. Таким образом, мы легко простираем нашу волю за пределы ясно воспринима- емых нами вещей, а коль скоро мы так поступаем, ничего удивительного нет в том, что нам случается ошибаться. 36. Недопустимо вменять в вину Богу наши заблуждения Ни в коем случае нельзя воображать, будто Бог является при- чиной наших заблуждений: ведь он не даровал нам всеведущего разума. Ибо сотворенному разуму присуща ограниченность, а разуму ограниченному — неспособность охватывать всё. 37. Высшее совершенство человека — свобода действий или волений, за что он и заслуживает похвалы либо порицания Что же до воли, то область ее действия чрезвычайно обшир- на (что, несомненно, согласуется с ее природой), и высшим совершенством человека является свобода волений; таким об- разом, он в некотором особом смысле хозяин своих поступков и сообразно с ними заслуживает хвалы. Ведь автоматы нельзя хвалить за то, что они аккуратно выполняют все движения, к которым предназначены, ибо они выполняют их так в силу необходимости; однако хвалят создавшего их мастера за то, что он сработал их с такой точностью, ибо он создал их не в силу необходимости, а по произволу. На том же основании мы, безусловно, заслуживаем большего одобрения, когда из- бираем для себя истину, поскольку делаем это добровольно, а не в силу необходимости. 38. Наши заблуждения проистекают не из нашей природы, но от недостатков нашего образа действий; ошибки подчиненных часто можно приписать различного рода господам, но никак не Господу Богу Причиной того, что мы впадаем в заблуждения, является не наша природа, но недостатки нашего образа действий, или применения нашей свободы выбора: природа же наша |