политической жизни казахского аула. Его стихи и поэмы, такие как “Шэкгрт ойы” (“Думы ученика”), “Б1р адамга” (“Другу”), “Адасцан емхр” (“Заблудившиеся”), создавали правдивую картину жизни казахов. Широко известные среди кочевников произведения Б. Майлина “Шуганыц белг1с1” (“Знак Шуги”), С. Кубеева “Цалыц мал” (“Калым”), С. Торайгырова “Цамар сулу” (“Красавица Камар”) глубоко затронули жизненные про блемы этой эпохи, показывая тяжелую судьбу народа, и до сих пор являются наиболее значительными творениями казахской литературы. Крупным представителем казахской литературы нача ла XX в. являлся Ш акарим Кудайбердиев (1858— 1931). Он был наиболее талантливым учеником великого Абая, оставившим потомкам значительное литературное насле дие. Раннее пристрастие Шакарима к произведениям Абая объясняется тем, что он был родным племянником Абая, сыном его старшего брата Кудайберды. Рано осиротевший Шакарим с восьми лет воспитывался у Абая и во всем ста рался подражать ему, с малых лет начиная писать стихи. После Октябрьской революции Шакарим сблизился с де ятелями Ал аш-Орды. Владевший арабским, персидским, турецким и русским языками, он прекрасно знал историю своего народа. Его имя было известно читателям Средней 322
Азии и Восточного Туркестана. Шакарим занимался иссле дованием истории, этногенеза казахского народа. Также изучал вопросы общества, религии и имел свои, отличные ото всех, суждения. Шакарим не был религиозно фанати чен, хотя совершил хадж в Мекку. Общественно-политические взгляды Ш. Кудайбердиева получили широкое отражение в его произведениях, из
