Теоцентризм – теологиялық орталықтық, ортағасырлық философияның басты сипаты, Құдай – абсолют, дүниенің ортасы деп түсіну.
Объективті идеализм – болмыстың түпнегізі деп руханиды санайды, бірақ заттардың адам санасына тәуелсіздігін мойындайды (субъективтік идеализмнен айырмашылығы).
Онтология – болмыстың мәні туралы ілім.
Өзіндік зат – И.Кант іліміндегі заттың жасырын мағынасы.
У вэй – Ежелгі Қытай философиясындағы даосизм бағытының әрекетсіздік принципі.
Упанишад – Ведалардың философиялық бөлімі.
Цзюн-цзы – Конфуций философиясындағы «мәрт адам».
Экзистенция – Экзистенциализмдегі адам «Менінің» орталық ядросы, адамның өзін-өзі таңдауы, өзін еркін қалыптастыруы, бірақ бұл тек «шекаралық жағдайда» (өліммен бетпе-бет келген жағдай) жүзеге асады; бұл ұғымды енгізген дат фсф. С.Къеркегор.
Эмпиризм – танымда жетекші ролді тәжірибе атқарады деп санайтын көзқарас.
Эстетика - әсемдік, сұлулық туралы ілім.
Этика - әдеп, мораль, ізгілік туралы ілім.
1.8 Негізгі әдебиеттер тізімі : 1. Әлемдік философиялық мұра. 20 томдық. − Алматы, 2005-2008.
2. Қазақ халқының философиялық мұрасы. 20 томдық. − Астана, 2005-2008.
3. Алтай Ж., Қасабек А., Мұхамбетәли Қ. Философиятарихы. − Алматы, 2007.
4. ӘбішевФилософия. Алматы, 2003.
5. Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. − Алматы, 2004.
6. Мырзалы С. Философия. − Алматы, 2008.
7. Философия (Ред. Т.Х. Ғабитов). − Алматы, 2008.
8.Ә.Нысанбаев, Т.Әбжанов. Қысқаша философия тарихы.А.,1999ж.
9.Нұрышева Г.Ж. Философия: Оқу құралы. –Алматы: «Зият Пресс», 2014. -204 б.
10.Қазақ даласының ойшылдары. 1-4 кітап. А., 1995-2004.
11.Батыс философиясының антологиясы. А., 2002.
12.Қ.Ермеков. Философия негіздері. А., 2000ж.
13.Нұрышева Г. Философия тарихы. Ежелгі Үнді және қытай философиясы. . − Алматы, 2008
