Казахстана

зил свое произведение как ответ на поэму Саади, изменив и переде­
лав отдельные ее части. Другая его работа, «Ядгарнама», дошла до нас 
только в отрывках. 
Язык всех упомянутых выше произведений отличается искусствен­
ной архаичностью и подражанием языкам произведений более ранней 
эпохи. 
Устная литература.
В XII1-XV вв. развивается и традиционный 
жанр кочевников - устная литература. Кроме народных песен, пого­
ворок и пословиц, она включает произведения жырау-певцов, компо­
зиторов, поэтов, импровизаторов. Имена жырау той эпохи дошли до 
нас благодаря народным преданиям и немногим песням, до нашего 
времени. 
К началу XIII в. относится творчество легендарного жырау из пле­
мени найман -
 Кетбуга.
Народные предания приписывают ему песню, 
рассказывающую о смерти Жоши и адресованную его отцу, Чингисха-
у.
Кет-буга известен также в истории как Аталык жырау и
¥
лы-жыр-
1Ы. 
В конце XIV в., во времена правления Орыс хана и Токтамыса, в 
степях Сырдарьи и Приаралья жили и творили такие поэты, как
 Соцыр-
Ахмет Ургенчи
и
 Фаркылих жырау.
К сожалению, ни одно из их 
произведений до нас не дошло. Сохранилось много песен другого по­
эта того же периода -
 Сыпыра жырау Сургултайулы.
Сыпыра жырау, 
творивший во времена Токтамыс хана, многие песни посвятил борьбе 
с войсками Тимура и внутренним неурядицам Улуг Улуса. Будучи при­
дворным певцом, он не боялся сказать хану правду в глаза. Выражая 
точку зрения широких масс кочевников, жырау пользовались правом 
неприкосновенности. 
Известный казахский жырау того периода -
 Асан Кайгы
(Хасан 
Сабитулы), родившийся примерно в 1361-1370 гг. в низовьях Едиля, в 
семье охотника. Народные легенды рассказывают, что Асан всю жизнь 
путешествовал по свету, разыскивая благодатную землю, где приволь­
ные пастбища, богатые дичью леса и степи, чистые и полноводные реки. 
Поселившись на этой земле, казахи должны были обрести мир и благо­
получие. Став первым жырау Казахского ханства. Асан в своих песнях 
призывал народ к единству, верности заветам предков, критиковал хана 
Жанибека за его привязанность к роскоши, пирам и охотам. Песни Асана 
Кайгы до сих пор живут среди казахского народа. 
Кроме того, известны имена и других жырау этой эпохи -

жүктеу/скачать 2,43 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: