тауарих». Автор книги - К,адыргали Касымулы из рода жалаир, вли
ятельный бий при хане Тауекеле. В 1587 г. вместе с султаном Ораз-
Мухаммедом он попал в плен к русским и долгое время жил в Москве
и Касимове, где и создал свое сочинение. Произведение посвящено
истории казахов XV-XVI вв,. содержит в себе генеалогию, насыщено
поговорками и пословицами. Книга написана на литературном старо
казахском языке, в котором чувствуется сильное огузское влияние.
В XVI в. втемк-хаджи написал исторический труд «Чингис-наме», примечательный тем, что в нем отражена устная историческая традиция
казахов. Книга была написана на основе преданий и рассказов о пле
менах и родах, их происхождении, о политической истории XIV-XV
вв., о ханах, правивших в Улуг Улусе и Казахском ханстве.
Таким образом, устная и письменная литература получает дальней
шее развитие и обогащение в период XV-начала XIX вв. Она была пре
емственно связана с культурой предыдущего времени и послужила ос
новой для дальнейшего развития казахской национальной литературы.
Песни. В XV-XVIII вв. особое место в казахском устном народном
творчестве занимали обрядовые песни. Они исполнялись при рожде
нии ребенка, на свадьбах, во время болезни, после смерти человека, на
поминках, при встрече нового года. К свадебным песням относятся
той бастар, жар-жар, бет ашар, к,ыз танысу. С обрядами, сопро
вождающими смерть, погребение и другие трагические события, свя
заны крштасу, ecmipmy, квцт айту, жоцтау, жубату. Широко распространенная форма казахского песенного творчества
- терме. Это короткая, однородная по ритму мелодия речитативного
склада, на основе которой акыны создавали свои поэтические импро
визации, жырши (сказители) передавали эпические и исторические
поэмы, сказки, легенды.
Если терме, за редким исключением, не имело развитой мелодичес
кой линии, то песенные произведения отличались выразительностью и
напевностью, большим диапазоном, стройностью и разнообразием по
строений куплетных форм.
Основными жанрами вокального творчества были трудовые, лири
ческие и обрядовые песни, песни на темы эпоса и истории, борьбы и
протеста.
163
Исполнение эпических и исторических сказаний носило характер
речитативного распева коротких по диапазону мелодий, исполнявших
ся под сопровождение кобыза или домбры. Песни лирического содер
жания отличались распевностью и широтой мелодии.