Kazakh national pedagogical university after Abai хабаршы вестник bulletin «Тарих және саяси-әлеуметтік ғ ылымдар»

182 

the question of the content of this notion, sharp discussions continue in the scientific community. The crux of the 

matter lies in the extent to which this definition reflects the essence of the processes and phenomena occurring in 

the  modern  Islamic  world,  whether  it  does  not  offend  the  feelings  of  believing  Muslims.  Islamism  is  mostly 

understood  as  politicized  Islam  or  its  radical  extremist  trend.  However,  the  phenomenon  of  activization  of  the 

modern  Islamic  world  is  connected  not  only  with  the  politicization  of  religion:  socially  active  is  also  a  non-

politicized Islam, imprisoned not for politics but for the cultural component of Muslim society, preservation and 

protection  of  primordial  Islamic  values.  The  term  “Islamism”  is  the  most  general  and  convenient  for  the 

perception of the definition of both politicized and other socially active Islam for the number of reasons. This term 

does not require additional explanations, it has a root “Islam” that is understandable for all, which is voluminous, 

including several components: religious, ideological and cultural, emphasizing the features of political and social 

action, the specifics of mass consciousness [8, p. 27].  

By its very nature, Islamism is heterogeneous. In each specific Islamic sociocultural region, a special one is 

formed, which takes into the account the version of politicized Islam that reflects local peculiarities. The common 

features  of  this  ideology  are  its  reliance  on  religious  fundamentalism.  Organizational  forms  can  be  diverse: 

totalitarian sects, Muslim communities, parties, terrorist organizations, and others. 

Islamism as an ideology is based on the sacred Koran, the generalized doctrines of Muslim theologians, the 

Sunnah of the Prophet Muhammad, where the supremacy of Islam is established in the organization of all spheres 

of  public  and  state  life,  including  political  life  [7  p.  21].  9  It  follows  that  political  values,  goals,  norms  are  an 

expression of the Islamic religion, in which politics is an integral part. 

At  the  current  stage  much  is  said  about  the  reason  for  the  emergence  of  Islamism.  To  develop  such  an 

ideology, certain social prerequisites or conditions are necessary. The complex of these conditions includes both 

objective factors: socio-economic and political crisis in society, radical transformations of the social system, and 

subjective  moments:  the  crisis  of  socio-cultural  identity  and  national  ideology,  the  competition  of  alternative 

ideologies, the increased activity of opposition, anti-government political forces, etc.  

According to E. Levin,  Islamism as the ideology of a  militant political  movement is generated by the crisis 

situation formed due to a combination in one place, in the Middle East, and at the same time unique economic and 

geopolitical circumstances with the phenomenal specificity of Islam [5, p. 68]. 

Many  researchers  believe  that  one  of  the  main  driving  force,  exacerbating  the  politicization  of  Islam,  is  the 

process  of  globalization  which  extremely  accelerated  the  transition  of  Eastern  society  to  the  phase  of  modern 

development,  that  is,  the  inevitable  Westernization.  It  means  that  globalization  further  deepens  the  problems 

associated with the phenomenon of Islamism. Researchers studying modern Islam write a lot about the impact of 

modernization on Muslim perception. In their works, they give an assessment of the reasons for the intensification 

of  Islam,  both  in  the  socio-economic  and  political  spheres.  They  believe  that  these  changes  occur  under  the 

influence of domestic and international factors. The main international factor, in their opinion, is the ongoing the 

Middle East conflict. For internal reasons, this is the nature of Islamic teaching. The unity of Islam with politics, 

culture, economics and other aspects of society contributes to the activation of its role in Muslim countries.  

Islamism is a reaction to the challenges of the age of globalization, above all, to the hegemony of the West. 

This  is  the  ideology  of  the  struggle  against  authoritarianism  and  the  pro-Western  orientation  of  the  elites  in 

defense  of  traditional  values  from  the  expansion  of  Western  culture,  an  ideology  that  gives  illusory  hope  for 

solving  all  social,  economic,  and  political  problems  [5,  p.8].  Islamists  consider  all  Muslim  misfortunes  to  be  a 

result of the fact that they, the Muslims, have ceased to follow the Koran strictly, fell into the sphere of expansion 

of  the  Western  consumer  civilization,  the  spread  of  materialistic  ideologies  in  the  Muslim  world  that  threaten 

Islamic spiritual values, Western moral norms, the principle of separation of religion from politics, pro-Western 

orientation rulers of Muslim countries.  

In  many  countries  of  the  Middle  East,  the  idea  of  creating  a  “new  Caliphate”  is  popularized.  This  is  in  the 

center  of  attention  and  study  of  many  orientalists.  Scientists  have  noted  a  different  perception  of  this  idea  in 

Muslim  countries.  The  Arab  world  represents  the  “new  Caliphate”  in  the  form  of  an  early  caliphate,  when  the 

right caliphs ruled. For example, for Iran it is the state of the Abbasid Caliphate. In Turkey the idea of creating a 

caliphate  of  the  times  of  the  Ottomans  is  propagated.  Taliban  religious  fundamentalists  in  Afghanistan  tried  to 

oppose Islam to the Western world. The main goal of the Taliban was to unite all Muslim countries in a single 

Islamic caliphate. At the same time, they considered Afghanistan as the center of this state. Today the so-called 

Islamic state has taken on this task, which in a more severe form is trying to translate into reality the dream of 

radical Islamists [8 p.10]. 

жүктеу/скачать 9,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: