Kazakh national pedagogical university after Abai хабаршы вестник bulletin «Тарих және саяси-әлеуметтік ғ ылымдар»

52 

Аймановым,  до  сих  пор  остается  образцом  актерской  игры»  [6,  c.  231].  «Джамбул»  имел  большой 

зрительский успех, как в нашей стране, так и за рубежом.  

Идеологическая линия в фильме, разумеется, присутствовала, но ее значительно осветлял образ акына, 

чей  мощный  талант  и  высокое  творчество  были  переданы  достаточно  объемно,  и  послужили 

инструментами для отображения самобытности народной культуры и образа мышления. 

Развитие  казахстанского  кино  не  обошлось  и  без  жанра  кинокомедии.  Это  было  вполне  логичным, 

учитывая  многовековую  любовь  народа  к  здоровому  юмору,  шуткам,  и  массовому  веселью.  Первым 

удачным опытом создания фильма этого жанра стала комедия «Девушка-джигит» (1955 г.) по сценарию 

Ш.  Хусаинова  и  В.  Абызова.  Сценарий,  как  и  положено  лентам  подобного  жанра,  был  незатейлив. 

Молодой  колхозный  коневод  Айдар  и  старшая  табунщица  конезавода  влюбляются  друг  в  друга. 

Случается  так,  что  из-за  недоразумения  между  молодыми  людьми  возникает  размолвка.  Это 

обстоятельство  пытается  использовать  заведующий  магазином  Ангарбай,  который  не  прочь  стать 

женихом Галии. 

Характерные запоминающиеся образы и классическая формула любовного треугольника обеспечили 

успех прокату фильма, и существенно поднимали настроения людям, живущим и трудящимся в тяжелую 

послевоенную эпоху. 

В целом, рассматривая основные образы кинематографа советского Казахстана, мы видим, что в них 

прослеживается определенная идеологическая линия, мало позволявшая отклоняться авторам фильмов от 

нее. Кинообразы 1930-1950-х гг. делятся на следующие типы:  

1.  В  этот  период  главными  персонажами  являлись  либо  революционеры,  борющиеся  в  одиночку 

против царского или буржуазного режима, что вполне соотносилось с правилами идеологии в советском 

кино, либо это были герои эпосов, прошлого - воины, батыры, ханы. Но даже в этом случае персонажи, 

действующие  задолго  до  появления  советской  власти,  несли  в  себе  пропаганду  революционной 

идеологии.  

2.  Молодые  казахские  джигиты,  чьи  детство  и  юность  пришлись  на  период  существования  царской 

власти  в  Казахстане.  Протестуя  против  засилья  и  несправедливости  старых  феодальных  порядков  и 

укладов, молодые герои посвящают свою жизнь революции и борьбе с «кулацко-байским элементом». 

3.  Образ  казахской  женщины  тоже  состоял  из  необходимых  клише:  она  представала  на  экране  как 

«освобожденная  женщина  Востока»,  или  как  героический  боец,  истинная  дочь  своего  народа,  еще 

вариант  -  ударница  коллективного  труда.  Образ  «казахской  Изольды»  можно  было  встретить  только  в 

фильмах-сказках или эпических картинах. 

4. Важная роль придавалась женскому образу во время Великой Отечественной войны. За указанный 

период  выработался  определенный  стереотип  в  кино  -  образ  матери,  чей  сын  погиб  сражаясь  с 

белогвардейцами или фашистами, после чего «…женщина стала матерью для всего многонационального 

советского народа» [6, c. 218]. 

5.  Довольно  значимую  роль  в  казахском  кино  1930-50-х  годов  играли  русские  персонажи.  Как 

правило, это были опытные революционеры или красные командиры, берущие под свою опеку молодых 

казахов, будущих соратников. 

6. Еще  одним примером героя  на казахском киноэкране представали аксакалы, принимавшие  в свои 

руки  заботу  над  обществом,  после  ухода  молодых  мужчин  на  фронт.  Их  слова,  поступки,  решения  на 

экране были олицетворением опыта, мудрости и силы, зачастую их образы исполняли роль третейского 

судьи в ситуациях, когда зрителю необходимо было разобраться, кто прав, а кто поступает ошибочно. 

Однако, несмотря на такое засилье образов-штампов, во второй половине ХХ века в кинодраматургии 

КАзССР  начали  появляться  достаточно  разносторонние,  многослойные  персонажи,  позволяющие  нам 

судить о наступающем формировании авторского кино в советском Казахстане. 

 

Список использованной литературы: 

1. Рождение казахского киноискусства. Сборник. - Алматы, 2013.- 189 с. 

2. Назаров А.С. Первенец казахского кино. - Алма-Ата, 1980. - 72 с. 

3. «Казахстанская правда». 22.11.1938. - С. 2 

4. Ногербек Б. Кино Казахстана. - Алматы: НПЦ, 1998.- 236 с. 

5. Очерки истории казахского кино. - Алма-Ата: Наука,1980. - 270 с. 

6. Тажибаев А. Былое. – Алма-Ата, 1979. - 263 с. 

 

Абай атындағы ҚазҰПУ-нің ХАБАРШЫСЫ, «Тарих және саяси-әлеуметтік ғылымдар» сериясы, №3(58), 2018 ж. 

53 

жүктеу/скачать 9,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: