Кино советского Казахстана: как работали советские идеологемы

Г

ульнара

 а

бикеева

, а

лим

 С

абитов

52

выходил  с  одной  и  той  же  аннотацией:  «Фильм  посвящен  Амангельды 

Иманову (1873–1919), одному из руководителей Средне-азиатского восста-

ния (1916) и борьбы за Советскую власть в Казахстане. Бывший бунтарь-о-

диночка, первым выступивший против царских карательных отрядов, в 

1919 году Амангельды стал военным комиссаром».

25

Амангельды Иманов был реальным человеком, одним из лидеров на-

ционально-освободительного восстания 1916 года в Центральной Азии, о 

котором в советское время предпочитали особо не говорить. Непосред-

ственным  поводом  к  восстанию  был  царский  указ  от  25  июня  1916  г.  о 

мобилизации на тыловые работы «инородчес кого» мужского населения 

Казахстана, Средней Азии и частично Сибири в возрасте от 19 до 43 лет. 

Многие восприняли этот указ как негласную мобилизацию на войну. 

Иманов  вступил  в  РКП(б)  под  влиянием  Алиби  Джангильдина  и 

стал военным комиссаром, поэтому его в фильме и показывают, как про-

водника советской власти. Несмотря на то, что в киноведческой литера-

туре образ Амангельды связывают с образом Чапаева, нам думается, что 

и режиссер Моисей Левин и актер Елубай Умирзаков создавали в филь-

ме образ «казахского Ленина». Понятно, что актера Умирзакова выбра-

ли  благодаря  портретному  сходству  с  Амангельды  Имановым,  но  усы, 

бородка и манера поведения актера заимствованы из фильмов о Ленине 

(см. рис. 1), а также в в композиции кадров, в жестикуляции рук, даже в 

манере говорить. И в театре Елубай Умирзаков первым сыграл Ленина в 

спектакле «Человек с ружьем». Фактически герой фильма «Амангельды» 

не столько борец, сколько идеолог, в уста которого вложены штампы со-

ветской идеологии. 

 

  25  Данный текст без изменений перепечатывается из советских книг в современные ки-

носправочники, и также был размещен на DVD диске с фильмом «Амангельды» 1999 

год выпуска.

Рис. 1. Живописный потрет А. Иманова работы художника А. Кастеева, фото актера 

Е. Умирзакова из фильма «Амангельды», канонизированный портрет В.И. Ленина. 

К

ино

 

советсКого

 К

азахстана

53

В ключевой сцене (38–41 минута фильма), когда Амангельды высту-

пает перед повстанцами, он стоит в позе Ленина, также понимает руку, 

чапан его спадает с плеча, как пальто на памятниках вождю, говорит он 

короткими фразами, как это делал в кино вождь пролетариата на митин-

гах. И речь его собственно о том же: земля — крестьянам, мир — народам. 

И только в последней трети фильма, когда Амангельды переодева-

ют в кожаную куртку, он начинает быть похожим на Чапаева. То есть в 

одном фильме авторы ссылались сразу на два идеологических носителя 

советского времени — образы Ленина и Чапаева.

В картине использован распространенный советский штамп — на-

ставничество  старшего  «русского  брата».  В  фильме  это  некто  Егор  (ак-

тер  Федор  Федоровский),  с  которым  Амангельды  встретился,  будучи 

пойманным во время карательной экспедиции. Естественно, они вместе 

убегают из неволи и расстаются уже братьями по идеологии. В коротком 

разговоре с Егором Амангельды признает непререкаемый авторитет во-

ждя революции: «Ленин — большой батыр... Сильный человек Ленин — 

все ломает. Если надо, то и царя сломает».

Любопытно, что когда большевик Егор появляется во второй раз, то 

у него большая борода, как у Карла Маркса. И хотя эта идеологическая 

схема кажется до смешного примитивной, мы в фильме видим как бы по-

вторение лидеров советской идеологии — Карла Маркса и Ленина в об-

разах Егора и Амангельды. 

Узнаваемы  и  другие  персонажи  советского  кино.  Как  у  Чапаева 

есть Анка-пулеметчица, так и в «Амангельды» с ним на равных сража-

ется  Балым  (актриса  Шара  Жиенкулова),  которая  позже  станет  его  же-

ной. Кузнец (актер Сералы Кожамкулов) напоминает кузнеца из фильма 

«Александр  Невский»,  который  говорил,  что  «кольчужка  коротковата». 

Не говоря уже об штампах других историко-революционных фильмов. 

Например, Амангельды до последнего мгновения жизни на коне, и даже, 

будучи  смертельно  раненным,  успевает  дать  своим  бойцам  наказ  и  за-

стрелить своего врага. 

Киновед Бауржан Ногербек отмечает: «В известном смысле, фильм 

«Амангельды» — это результат целенаправленного государственного ти-

ражирования идеологизированного образа-символа народного мстителя, 

стихийного бунтаря, степного батыра, вставшего на путь сознательного 

служения Революции».

26 

Однако долгое время фильм «Амангельды» был любим народом и 

люди пересматривали его по многу раз. Почему? Не в последнюю оче-

редь потому, что картина наполнена этнографически точными воспроиз-

ведениями внешнего облика аулов, кочевья, замечательными костюмами. 

В фильме снялись широко любимые народом актеры: Елубай Умирзаков, 

Серке Кожамкулов, танцовщина Шара Жиенкулова, Курманбек Жандар-

беков, Капан Бадыров и другие. 

  26  Цит. по: Назаров А. Первенец казахского кино. Алматы: Онер, 1980.

Г

ульнара

 а

бикеева

, а

лим

 С

абитов

54

Сценарий был написан казахскими писателями Габитом Мусрепо-

вым и Беймбетом Майлиным при участии Всеволода Иванова. Музыка к 

фильму создавалась с участием Ахмета Жубанова. Однако картину труд-

но  назвать  произведением  национального  искусства,  скорее  наоборот, 

фильм является примером советской пропаганды. 

жүктеу/скачать 0,61 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: