Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
Акишев А.К. 1984-Искусство и мифология саков-1984
| Davary G. D.,
H. Die baktrische ID N 1, Dast-e (Afganistan). Mainz, 1976. Лившиц В. А., Шифман И. Ш. толкованию новых ара- мейских надписей Ашоки. — 1977, 2, с. 21. Топоров В. Из наблюдений над этимологией слов мифоло- гического Этимология. М., 1969, с. 19. Esin E. Central Asian Turkish Painting Islam.— Turk Istanbul, 1972, gilt II, la, p. 250—251. Заметим, что персы нападали на некоторые народы за то, что те якобы «не чтили Ахурамазду» (ахеменидский тезис). Хотя народы, считавшие себя 'придерживающиеся ны Ахуры' и 'верующие в Мазду' (в терминах сами могли обвинить персов в том же, идеологически обос- новывая свое сопротивление врагу. Это — стандартный в древности прием обвинения в зле «космического значения» (об этом см.: Die und die altindischen Epen. Berlin, 1975; Briant P. «Brigandage», dissidence et conquete en Asie et Dialogues d'histoire Paris, 2, ?. 163—258). Иванов С. В. Скульптура народов севера Сибири: в а я половина XX в. Л., 1970, с. 123, 138; Сказания о Н а р т а х народов Кавказа. М., 1969, с. 120. И. S. Die Religionen Iran. Leipzig, c. 29. Толстое С. П. Д р е в н и й Хорезм. М., 1948, с. 80; Э. А. Ранняя история..., 1970, с. 203. H. The Art oi Indian Asia. Its Mythology and Trans- formations. Kingsport, 1955, vol. p. Соответствуют аксессуарам сакоскифских жрецов следующие предметы у брахман: ковш с длинной ручкой и сливом для наливания сала на алтарь огня, черпак наливания порции масла, пест для толчения сомы — приношения Индре, древняя ступка, двойной черпак (аналог казахское ожау); жезл в виде кинжала; мешалка; совок для углей, прямоугольная деревянная чаша с ручкой для молока; пря- моугольная чаша для воды; совочек для порций пищи; чаши (ср.: РВ VI, 8, 3; VI, 50, и у парсов: нож для убийства змей, нож для резания ветвей хаомы, ступка, пест, сосуды для воды, ковши для очищения, подставки, сита, так называемые «соусники», метла, баресма; меха, щипцы, скобель, пила, жертвенник в виде котла на конической ножке, курильница, черпак; квадратная камен- ная плита, серебряные чаши (об этом см.: О. М. The Treasure oi the Oxus with other Objects Ancient Persia and India. Lon- don, 1905, p. 46—47; Boyce M. On the Sacred Fires oi the ans. 1968, vol. XXXI, pt. 1, p. 52—68). См. В Атхарваведе 4): «Ложка масла поддерживает 115 небо, разливательная ложка — воздух, жертвенный ковш держит землю...». Ср. описание меча Ботраза в «Нартах», где он летает между небом, землей и морем (Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976, с. 58—62, 64). В. М. Иссык-кульские жертвенники. Фрунзе, с. Спасская Е. Ю. Находки медных котлов ранних кочевни- ков в Казахстане и Киргизии. — Ученые записки КазПИ им. Абая. Алма-Ата, вып. с. 178—194. Мартынов Г. С. Иссыкская находка. — М., вып. 59, с. рис. Стрелков А. С. Большой Семире- алтарь. — В сб.: С. Ф. Ольденбург: К 50-летию научно-об- щественной деятельности. 1882—1932 гг. Л., 1934; с. 479, фиг. 1, табл. В Музее археологии ИИАЭ АН КазССР хранятся несколько пестов с и Толстое С. П. Указ. соч., с. 96—98. Д. Ф., Н. Санаров А. В. Новый жерт- венный комплекс Иссык-Куля. — Б кн.: Археологические открытия 1976. М., 1977, с. 582—583. Рапопорт Ю. А. Указ. соч., с. 8 3 . жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|