Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
ГЛАВА 1 ОДЕЖДА ЦАРЯ И ВСЕЛЕННАЯ МИФОЛОГИИ в И МИФОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО Кочевой образ жизни саков определил экспрессив- ную трактовку «звериного» стиля и способствовал со- зданию в искусстве образа времени как следующих друг за другом повторяющихся природных, биокосмиче- ских циклов. Изображения сплетенных в неистовой борьбе, пожирающих друг друга зверей на некоторых «сибирских» и «ордосских» бронзах служат иллю- страциями такого восприятия. В «зверином» стиле нет размеренного повествования. На первых жанровых ком- позициях «с ландшафтом» и более поздних мы не уви- дим развернутого мифологического или эпического дей- ствия Они посредством отдельных элементов, несу- щих определенное семантическое значение, передавали представление об устройстве мира, инсценировавшееся в ритуалах. Образы искусства саков обусловлены мифопоэтиче- мировоззрением, изображения на их произведени- это символы, они сопричастны к важнейшим про- изводственным отношениям того времени и несут опре- деленную идеологическую функцию. Пространство в «зверином» стиле, по-видимому, отождествлялось с пространством «обращения» знаков его. «Звериный» стиль — мобильное искусство, искус- ство малых форм. Сакские пласты в монументальных гравюрах на скалах все еще не выделяются с достаточ- ной убедительностью Зооморфная торевтика на сбруе, платье, оружии, на регалиях и культовых предметах и т. д. была подчинена назначению и смыслу вещи. Ор- 7 Табл. I. Реконструкция орнамента на Иссыкском кулахе: наменты обращались в хозяйственно освоенном ранстве общества вместе с вещью. Саки кочевали, вое- вали, роднились, рождались и умирали, они обряды и ритуалы. Вместе с ними кочевали по свету произ- ведения искусства, которые воспринимались не только как таковые. Образы их органично вливались в определен- ный участок пространства, занимаемый в данный мо- мент племенем (ландшафт, страна, место обряда), жизнь его и в пространство мифа. развертка из кургана Иссык; центральная «Звериный» стиль орнаментален и утилитарен. Вещь существенна, а орнамент призван выявить ее тектонику и Он призван подчеркнуть ее функцию, открыть в ней новые связи с миром. Эстетическое освое- ние поля предмета для древних было равнозначно сопо- ставлению его конструктивных особенностей с простран- ством внешних предметов. Упорядоченность и мера считались единообразными как для микро-, так и мак- рокосмоса. Функционально, значит, гармонично, жизне- так считали древние 3 . Для магического мышления порядок устройства жилища, территории страны и космоса был один, они отождествлялись друг с В ритуалах древних почти все атрибуты отождествлялись с элементами организованного Космо- са. Это было время мифопоэтического постижения взаи- Табл. II. Детали одежды и оружия Золотого человека: куртка, обшитая бляхами с мотивами «трилистник» и «голова тигра»; — фрагмент железного меча; сапоги; наборный пояс; кин- жал в ножнах, украшенных золотыми накладками в виде лошади и лося; — кинжал с орнаментом в виде животных 10 явлений, время «неметафоричности метафо- ры», «несимволичности ассоциации». жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|