АЗОВО-ЧЕРНОМОРСКИЕ СТЕПИ ВО ВТОРОЙ

214
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
послужила  «Готская  история»  Приска,  процитированная  выше.  Речь 
в его отрывке идет о племенах, живших в Скифии в V в. и, возможно, 
составлявших гуннскую орду. Аммиан Марцеллин, первым описавший 
вторжение гуннов в Европу, называет пострадавшие при этом племена: 
готы (гревтунги и тервинги) и аланы
6
. Во-вторых, археологи и антропо-
логи  прослеживают  изменение  погребальных  обрядов  и  захоронения 
людей с монголоидными признаками в южнорусских степях со времени 
господства  гуннов
7
.  К  сожалению,  других  доказательств  археология 
практически не дает, так как не найдены яркие признаки той (иранской) 
или  иной  (угро-тюркской)  кочевой  культуры,  за  исключением,  может 
быть, гуннских (именно гуннских!) ритуальных котлов
8
.
Аттила,  видимо,  тоже  постоянно  держал  в  поле  зрения  понтийские 
области. В начале своего правления он вместе с братом Бледой «...обра-
тился к покорению других народов Скифии и завел войну с соросгами»
9
, 
в конце 40-х гг. V в. посылал войска усмирять акациров
10
.
Причиной глубоких изменений в Причерноморье послужили разгром 
гуннов и подвластных им народов на Каталаунских полях, их неудачный 
в целом поход в Северную Италию и смерть Аттилы. Мощный союз пле-
мен распался под ударами восставших покоренных племен и вследствие 
междоусобных  распрей  наследников  великого  завоевателя.  Как  сооб-
щает Иордан, «и вот все вооружаются для взаимной погибели..., единое 
тело  обращается  в  разрозненные  члены...  И  это  сильнейшие  племена, 
которые никогда не могли бы найти себе равных в бою, если бы не стали 
поражать  себя  взаимными  ранами  и  самих  себя  раздирать  на  части
11
. 
 
6
  Amm. Marc. XXXI, 3.
7
    Гумилев  Л.Н.  Хунну...  С.  243-244;  он  же.  Эфталиты  и  их  соседи  в  IV в.  // 
ВДИ. 1959. № 1. С. 139-140; Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. М.-Л., 1948. 
С.  183;  Засецкая  И.П.  Особенности  погребального  обряда...  С.  64-65;  Гадло 
А.В.  Этническая  история...  С.  11;  Maenchen-Helfen  O.J. The World  of  the  Huns... 
P.  364;  Schuster  M.  Die  Hunnenschreibung  bei Ammianus,  Sidonius  und  Jordanus  // 
Wienerstudien. V. 58. Wien, 1940. S. 126-127.
8
    Рикман  Э.А.  Некоторые  традиции  черняховской  культуры  в  памятниках 
VI-X вв.  в  низовьях  Днестра  и  Дуная  //  Исследования  по  истории  славянских 
и  балканских  народов.  Эпоха  средневековья.  М.,  1972.  С.  30;  Плетнева  С.А. 
Кочевники средневековья... С. 22; Батчаев В.М. Гуннский котел из селения Хабаз 
// СА. 1984. № 1. С. 258.
9
    Prisc.  Pan.  fr.  8.  Соросги —  это  осы-аланы,  по  мнению  А.В.Гадло  (Гадло 
А.В.  Этническая  история...  С.  51).  По  мнению  же  В.М.Макговерна,  это  один  из  
«...Hunnish peoples in South Russia...» (McGovern W.M. Op. cit. P. 385).
10
  Prisc. Pan. fr. 8.
11
  Jord. Get. 260, 261.

215
Азово-черноморские степи
Феофан  Исповедник  добавляет:  «Дети  его  (Аттилы — 
И.Е.),  насле-
довавшие  после  него  столь  огромное  владение,  погубили  его  несогла-
сием между собой...»
12
. Старший сын Аттилы погиб в битве при Недао
13
. 
«Остальных братьев, когда этот был убит, погнали вплоть до берега Пон-
тийского моря...»
14
.
В результате этих событий большая часть уцелевших гуннов откаты-
вается на восток за Дунай. «...Обращенные в бегство, они направились 
в  те  области  Скифии,  по  которым  протекают  воды  реки  Данапра...»
15
, 
вызывая перемещение племен в припонтийском регионе. Отчасти гунны, 
вероятно,  рассеялись  по  степям  и  бродили,  как  Мундон,  родственник 
Аттилы,  собравший  большую  шайку,  «...в  местах  необработанных  и 
лишенных  каких-либо  земледельцев...»
16
 
в  Придунавье.  Данные  архео-
логии свидетельствуют, что некоторые гуннские племена или роды обо-
сновались на юге Днестровско-Прутского междуречья
17
, а часть продви-
нулась дальше на восток, где, скорее всего, натолкнулась на акациров. 
Эти племена
18
 
во времена Аттилы, вероятно, были самыми сильными в 
Причерноморье.  Косвенным  подтверждением  их  значительной  роли 
являлись попытки византийской дипломатии с помощью подкупа побу-
дить их вождей отложиться от Аттилы
19
. И Иордан знает их как «...gens 
Acaftzirorum fortissima...»
20
. Места обитания акациров готский историк 
 
12
  Theoph. 454.
13
  Jord. Get. 262.
14
  Ibid. 263.
15
  Ibid. 269.
16
  Ibid. 301.
17
  Рикман Э.А. Некоторые традиции... С. 29.
18
    Большинством  исследователей  их  этноним  толкуется  как  древнетюркский 
aγac-eri (aγac-дari, aghac-ir) — «лесные люди» (Tomaschek W. Acatziri // RE I. 1894. 
Sp. 131; Moravcsik G. Byzantinoturcica. Berlin, 1958. Bd. II. S. 58-59; Haussig H.W. 
Die Hunnen in Osteuropa. Ein Forschungsbericht. Baden-Baden, 1958. S. 71; Thompson 
E.A. Attila... P. 96; Maenchen-Helfen O.J. Akatir // CAJ. 1966. V. II, N 4. P. 275; Sinor 
D.  Autour  d’une  migration  de  peoples  au  Ve  siècle  //  JA.  1946/1947.  T.  235.  P.  2; 
Müller  F.W.  Zwei  Pfanlinschriften  aus  den Turfanfunden.  Berlin,  1915.  S. 34;  Гадло 
А.В. Этническая история... С. 15). Этимология, предложенная М.И.Артамоновым 
(История хазар... С. 56): aka-čärig — «старшее войско», «старшее племя», не под-
держивается  другими  авторами.  Существует  еще  одна  точка  зрения:  aq-xazar — 
«белые хазары» (см.: Джафаров Ю.М.Р. Гунны и Азербайджан. Баку, 1985. С. 33).
19
  Prisc. Pan. fr. 8.
20
  Jord. Get. 37.

216
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
называет не очень определенно: к югу от эстов
21
, но интерпретировать 
это известие как указание на район восточнее Понта
22
, по нашему мне-
нию,  невозможно.  Более  правдоподобно  толкование,  что  это —  степи 
в междуречье Дона и Днепра
23
, а, может быть, и западнее — до Буга и 
Днестра
24
.  Как  не  странно  это  кажется  на  первый  взгляд,  но  акациры 
могли действительно граничить с айстами, древними балтами, так как 
последние, по данным археологии, далеко заходили в лесостепь
25
.
Что касается определения этнической принадлежности не только ака-
циров, но и других племен, множество новых этнонимов которых появ-
ляется в источниках применительно к столетию после смерти Аттилы, 
то это занятие малоперспективное, а в какой-то мере, и схоластическое. 
Малоперспективное  потому,  что  кроме  средневековых,  главным  обра-
зом, византийских источников, упоминающих народы Причерноморья, 
нет данных их письменности, и археология бессильна их разделить. Схо-
ластическое потому, что вся та огромная литература, которая посвящена 
данному вопросу (а она действительно необъятна), если не учитывать 
совсем  уж  фантастические  гипотезы,  вроде  той,  что  считает  акациров 
потомками геродотовых агатирсов (агафирсов)
26
, в сущности сводятся к 
спору о том, гуннские это племена или болгарские, или же исследова-
ние заканчивается отказом от какого бы то ни было вывода по данной 
проблеме
27
. Акациров кто-то считает гуннами
28
, кто-то относит к болга-
 
21
  Ibid. 36-37.
22
  Thompson E.A. Attila... P. 76.
23
  Мерперт  Н.Я.  Древнейшие  болгарские  племена  Причерноморья  //  Очерки 
истории СССР. III-IX вв. М., 1958. С. 553; Артамонов М.И. История хазар... С. 56 
и сл.; Седов В.В. Указ. соч. С. 12; Бернштам А.Н. Очерк... С. 156.
24
  Maenchen-Helfen O.J. Akatir... P. 280.
25
  Амброз А.К. Восточноевропейские и среднеазиатские степи... С. 11.
26
    Рикман  Э.А.  Некоторые  черты  общественного  строя  племен  низовьев 
Днестра и Дуная в первых веках нашей эры // СЭ. 1970. № 6. С. 30.
27
  Дерфер Г. Указ. соч. С. 93.
28
  Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 313; Артамонов 
М.А. История хазар... С. 56; Амброз А.К. Восточноевропейские и среднеазиатские 
степи... С. 11; Thompson E.A. Attila... P. 95; Altheim Fr. Geschichte der Hunnen. Bd. 
IV... S. 274-279.
29
  Maenchen-Helfen O.J. Akatir... P. 280.
30
  Ibid. P. 286; Sinor D. Op. cit. P. 4.
31
  См. сн. 36-39, 41-42.

217
Азово-черноморские степи
рам
29
,  но  и  те  и  другие  в  основном  расценивают  их  как  тюркоязычные 
племена
30
. Если же вернуться к дискуссии о происхождении и этниче-
ской принадлежности самих гуннов
31
, а потом рассмотреть этот вопрос 
по  отношению  к  болгарским  племенам
32
,  то  окажется,  что  основными 
 
32
 Чтобы отличить ранних болгар от создавших Болгарское царство в Подунавье, 
их в литературе называют протоболгарами, булгарами. Предпочитаем последний 
вариант этнонима, так как он часто встречается в источниках. О происхождении 
болгарских  племен  написано  очень  много.  В  обобщенном  виде  гипотезы  про-
исхождения  изложены:  Геннинг В.Ф.,  Халиков  А.Х.  Ранние  болгары  на  Волге 
(Больше-Тарханский могильник). М., 1964. С. 100-102. Больше всего сторонников 
у гипотезы тюркской этнической принадлежности болгар (Harmatta J. La société... 
P. 186; Moravcsik G.  Byzantinoturcica... Bd. I. S.  50; Sinor D. Op.  cit. P. 22; Riche 
P.  Les  invasions  barbares.  Paris,  1974.  P.  56;  Мерперт Н.Я.  К  вопросу  о  древней-
ших болгарских племенах. Казань, 1957. С. 10; Раннефеодальные государства на 
Балканах. IV-XII вв. М., 1985. С. 135; Баскаков Н.А. Введение в изучение тюрк-
ских языков. М., 1969. С. 155-157; Сейидов М.А. Заметки о гуннской мифологии 
(по источникам VII в.) // Советская тюркология. 1970. № 2. С. 108; Никитин С.А. 
Образование  болгарского  народа  и  возникновение  Болгарского  государства  // 
Вестник МГУ. Серия общ. наук. Вып. I. 1952. С. 148; Димитров Д.И. Об основных 
праболгарских группах в степях Восточной Европы в VI-VII вв. // BHR. 1987. V. 6. 
N I. P. 58; Lemerle P. Invasions et migrations dans les Balkans depuis la fin de l’époque 
romaine jusqu’au VIIIe siécle // Revue historique. 1954. CCXI, 2. P. 282). На преоб-
ладании среди болгар угров Западной Сибири и Приуралья и отюреченных угров 
Заволжья настаивал М.И.Артамонов (История хазар... С. 83), но и он признавал их 
тюркоязычность  (Болгарские  культуры  северного  и  западного  Причерноморья  // 
Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Л., 1970. С. 8). 
Смешанное  тюркско-угорское  происхождение  болгар  (см.:  Иречек  К.И.  История 
болгар. Одесса, 1878. С. 103, 167; Геннинг В.Ф., Халиков А.Х. Указ. соч. С. 142, 
148;  Джафаров  Ю.М.Р.  Гунны  и  Азербайджан...  С.  21)  отражает  будто  бы  сам 
этноним: bulgăr — «смешанный», «смешанные угры» (Németh J. Die Bedeutung des 
bulgarischen Volksnamens // Studia in honorem Veselini Beševliev. Sofia, 1978. S. 68. 
Правда, на с. 70 дается и второй вариант: «смутьян, создающий замешательство», 
«революционер» — как символ свободолюбия булгар; Новосельцев А.П. Хазарское 
государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 72). 
Взгляд на сармато-алан как на основной компонент булгарских племен (Смирнов 
А.П.  О  возникновении  государства  волжских  булгар  //  ВДИ.  1938.  № 2(3).  С. 
102; он же. Волжские булгары // Труды ГИМ. Вып. XIX. М., 1951. С. 10; он же.  
К вопросу о гуннских племенах на Средней Волге и Прикаспии // Археологические 
исследования на юге Восточной Европы. М., 1974. С. 67; Сиротенко В.Т. Основные 
теории  происхождения  древних  булгар  и  письменные  источники  IV-VII вв.  //  
УЗ ПГУ. XX. Вып. 4. Ист. науки. Пермь, 1961. С. 41; Миняев С.С. Азиатские аспек-
ты «гуннской проблемы» // Проблемы археологии и этнографии Южной Сибири. 
Барнаул, 1990. С. 131) не подтверждается археологическими данными.

218
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
компонентами  и  тех,  и  других  были  центрально-азиатские  тюркские  и 
угорские племена Западной Сибири и Приуралья. Конечно, эти элементы 
сочетались  в  разных  вариантах,  и,  несомненно,  различия  между  этими 
массивами (а внутри них — и между родственными племенами) и, может 
быть, существенные, были, но было и сходство, превалирующее над ними. 
Поэтому,  не  упуская  из  виду  такие  черты  византийской  литературы, 
как  архаизация  и  этикетность  в  употреблении  этнонимов
33
,  следует  все 
же обратить внимание на то, что в источниках племена Причерноморья 
V–VII вв.  часто  выступают  под  двойными  названиями —  конкретным  и 
обобщающим. В качестве последних используются «гунны» и «булгары», 
причем «гунны» встречаются гораздо чаще, так как стали известны раньше 
и первоначально играли ведущую роль в этом племенном массиве. Сло-
воупотребление средневековых авторов отражает, на наш взгляд, реаль-
ное содержание: все они не отличались друг от друга по образу жизни и 
уровню социально-эконо мического развития и не слишком сильно разли-
чались в этническом отношении. И не зря вся территория Предкавказья 
и Причерноморья к северу от Каспийских ворот у византийских и сирий-
ских писателей называется «гуннскими пределами»
34
.
В эти пределы вернувшимися из Подунавья гуннами были, вероятно, 
оттеснены акациры, которые заняли степи от низовьев Дона до Кубани
35
. 
В  истории  кочевых  народов,  прошедших  по  южнорусским  степям  в 
IV–VII вв., это, пожалуй, единственное крупное передвижение племен 
с запада на восток. Все остальное движение шло с востока на запад.
Означают  ли  прежде  незнакомые  этнонимы  в  письменных  источни-
ках  появление  в  прилежащих  к  Понту  и  Меотиде  областях  во  второй 
половине V в. новых племен, или их имена были скрыты ранее под назва-
нием гуннов, и они частично входили в орду, увлеченную последними 
в Европу, а частично обитали здесь (как акациры) с конца IV в.? Более 
вероятным  кажется  последнее  предположение.  Как  писал  В.В.Радлов, 
«...в  народцах,  напирающих,  один  за  другим,  на  Восточную  Римскую 
 
33
  Бибиков  М.В.  Византийская  этнонимия.  Архаизация  как  система  // 
Античная балканистика. Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. 
Лингвистика, история, археология. Тезисы докладов. М., 1980. С. 70-72.
34
  Хроника Захарии Ритора. XII, 7 // Пигулевская Н.В. Сирийские источники по 
истории народов СССР. М.-Л., 1941. С. 165.
35
    Артамонов  М.К.  История  хазар...  С.  62;  Гадло  А.В.  Этническая  история... 
С. 52; Джафаров Ю.М.Р. Гунны и Азербайджан... С. 51. Акациры населяли земли 
западнее Дона, а затем восточнее этой реки, в разные периоды, а не одновременно 
были распространены по всей этой территории, как считает В.В.Седов (Указ. соч. 
С. 12).

219
Азово-черноморские степи
империю  после  падения  владычества  гуннов,  мы  должны  признать  те 
самые племена, которые до того составляли само гуннское государство, 
так как ведь новые племена могли проникнуть из Азии в Европу лишь в 
той мере, в какой уничтожали друг друга в постоянных войнах уже при-
бывшие в Европу племена»
36
. Узнаванием новых этнонимов отразился в 
греко-латинской литературе распад огромного союза племен, временное 
объединение  которых  не  привело  к  потере  их  самоназваний,  то  есть  не 
было настолько существенным, чтобы повлиять на самосознание каждой 
отдельной группы, и не привело к их слиянию в единую общность. Полио-
брядность погребений «гуннс кой эпохи» также свидетельствует о разно-
племенности состава гуннских орд, о том, что гунны так и не сложились в 
единую этнолингвистическую общность
37
.
Возможно, некоторое время главенствующее положение в Северном 
Причерноморье  занимали  такие  гуннские  племена,  как  ультизуры  и 
вуругунды. О них Агафий Миринейский сообщает следующее: «Все они 
назывались гуннами или скифами. По племенам же в отдельности одни 
из  них  назывались...  ультизурами,  прочие  вуругундами.  Спустя  много 
столетий они перешли ...каким-то образом Меотидское болото, которое 
раньше считалось непроходимым, и, распространившись по чужой тер-
ритории, причинили ее обитателям величайшие бедствия своим неожи-
данным нападением.
Таким  образом,  изгнав  прежних  обитателей,  они  заняли  их  страну, 
но,  кажется,  в  ней  не  очень  долго  прожили  и,  как  говорится,  погибли 
поголовно.
Ультизуры и вуругунды считались могущественными и были знаме-
ниты до времени императора Льва и живших в то время римлян. Мы же, 
живущие ныне, их не знаем и, думаю, никогда не узнаем, или потому, 
что они, может быть, погибли, или же переселились в отдаленнейшие 
местности»
38
.  К  этим  версиям  византийского  историка  добавим  еще 
одну: или уступили свое господствующее положение другому племени 
(или племенам), распространившему свое имя на побежденных, как это 
случалось издревле
39
.
 
36
  Радлов В.В. К вопросу об уйгурах // ЗИАН. 1893. Т. 72. Прилож. № 2. Кн. I. 
С. 107.
37
  Плетнева С.А. Кочевники средневековья... С. 22-23.
38
  Agath. V, 11.
39
  Amm. Marc. XXXI 2, 13: «...Мало-помалу они (аланы — И.Е.) подчинили себе 
в многократных победах соседние народы и распространили на них свое имя, как 
сделали это персы».

220
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
Правления византийских императоров Льва I (457–474) и Льва II (474) 
приходятся на 50-80 гг. V в., то есть как раз на время распада союза Аттилы. 
Другие авторы не знают ни ультизуров, ни вуругундов. Последних счи-
тают болгарским племенем
40
, и даже сам их этноним — булгаро-тюркской 
формой собственного этнического имени древних булгар
41
. Крым в тот же 
период,  по  сведениям  Иордана,  занимали  альциагиры:  «А  там  и  гунны, 
как  плодовитейшая  поросль  из  всех  самых  сильных  племен,  закишели 
надвое разветвившейся свирепостью к народам. Ибо одни из них зовутся 
альциагирами,  другие —  савирами,  но  места  их  поселений  разделены: 
альциагиры – около Херсоны...»
42
. Предположение Е.Ч.Скржинской, что 
Прокопий Кесарийский говорит о тех же альциагирах
43
, когда сообщает, 
что, «если идти из города Боспора в город Херсон..., то всю область между 
ними занимают варвары из племени гуннов»
44
, можно считать правдопо-
добным только в том случае, если отнести сообщение Иордана не к V в., 
а к VI в., ко времени написания «О происхождении и деяниях гетов», так 
как за сто лет в Причерноморье могло произойти много изменений. Тем 
более, что вместе с альциагирами упоминаются савиры, которые в 60-х гг. 
V в.
45
 
находились еще далеко на восток от Причерноморья.
М.И.Артамонов пытается отождествить ультизуров и альциагиров
46
, 
но  это  мало  убедительно.  Скорее  можно  сопоставить  припонтийских 
ультизуров с гуннским племенем, в числе других оставшимся в Панно-
нии под властью сына Аттилы Динтцика
47
, — ултзинзурами
48
 
или пред-
положить,  что  занимавший  некоторое  время  Прибрежную  Дакию  еще 
один сын Аттилы Ултзиндур
49
 откочевал затем на восток именно во главе 
ультизуров (то ли был их эпонимом
50
, то ли сам получил имя по назва-
нию подвластного племени).
 
40
  Геннинг В.Ф., Халиков А.Х. Ранние болгары... С. 108.
41
  Джафаров Ю.М.Р. Гунны и Азербайджан... С. 34.
42
  Jord. Get. 37. Пер. Е.Ч.Скржинской.
43
  Скржинская Е.Ч. Комментарии // Иордан... С. 222-223, прим. 119.
44
  Proc. B. G. IV, 5, 27-28.
45
  Prisc. Pan. fr. 30.
46
  Артамонов М.И. История хазар... С. 85.
47
 Marc. Com. 469: ...caput Denzicis Hunnorum regis Attilae filii Constantinopolim 
adlatum est.
48
  Jord. Get. 272: Ultzinzures.
49
  Ibid. 266: Ultzindur.
50
  Thompson E.A. Attila... P. 183.

221
Азово-черноморские степи
Почти через сто лет после нашествия гуннов и через десять лет после 
развала объединения Аттилы
51
 
припонтийский регион потрясает следую-
щая волна миграции кочевых племен. Фрагмент «Готской истории» При-
ска, относящийся к 463 г., гласит: «...Около этого времени к восточным 
римлянам прислали послов сарагуры, уроги и оногуры, племена, высе-
лившиеся из родной земли вследствие враждебного нашествия сабиров, 
которых выгнали авары, в свою очередь изгнанные народами, жившими 
на побережье океана и покинувшими свою страну вследствие туманов, 
поднимавшихся  от  разлития  океана,  и  появления  множества  грифов: 
было предсказание, что они не удалятся прежде, чем не пожрут род чело-
веческий; поэтому-то, гонимые этими бедствиями, они напали на сосе-
дей, и так как наступающие были сильнее, то последние, не выдерживая 
нашествия,  стали  выселяться.  Так  и  сарагуры,  изгнанные  с  родины,  в 
поисках земли приблизившись к гуннам акацирам и сразившись с ними 
во  многих  битвах,  покорили  это  племя  и  прибыли  к  римлянам,  желая 
приобрести  их  благосклонность»
52
.  По  мнению  авторитетных  ученых, 
достоверность  содержания  этого  сообщения  не  подлежит  сомнению
53
, 
а  форма  является  подражанием  Геродоту
54
,  поэтому  в  рассказе  появи-
лись два первых члена цепочки переселений — грифы и люди, жившие 
у океана
55
.
 
51
    Утверждение  Г.В.Хауссига  (Haussig  H.W.  Theophylakts  Exkurs  über  die 
skythischen  Völker  //  Byzantion.  1953.  T.  XXIII.  S. 363)  и  Ю.М.Р.Джафарова 
(Становление и распад в Восточном Предкавказье первого объединения гунно-
булгарских  племен  //  Развитие  феодальных  отношений  у  народов  Северного 
Кавказа.  Махачкала,  1988.  С.  137-138),  что  названные  ниже  племена  появи-
лись  в  Прикаспийско-Предкавказском  регионе  в  IV в.  вместе  с  гуннами,  на 
наш взгляд, не имеет оснований. Известно, что как только здесь оказывались 
крупные племенные образования, они вступали в контакты того или иного рода 
с  Византией;  они  не  могли  не  обнаружить  себя  в  течение  столь  длительного 
времени.
52
  Prisc. Pan. fr. 30. Пер. Г.С.Дестуниса.
53
  Moravcsik G. Zur Geschichte der Onoguren // UJ. 1930. Bd. 30. S. 56.
54
  Her. IV, 13.
55
  Vajda L. Zur Frage der Völkerwanderungen // Paideuma. 1973-1974. V. 19/20. S. 
41-42. Он также полагает, что под «океаном» Приска следует понимать Каспийское 
море или Балхаш (S. 44). Едва ли это нужно, поскольку мотив — явно фольклор-
ный, гораздо старше Геродота (Мoravcsik G. Zur Geschichte der Onoguren... S. 56; 
Mohay A. Priskos’ Fragment über die Wanderungen der Steppenvölker // AAH. V. 24. 
1976. S. 143).

222
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
Названные в отрывке Приска сарагуры, оногуры и уроги (или огоры, 
огуры)
56
, относящиеся к угорским
57
, праболгарским
58
, болгаро-тюркским 
племенам
59
, которые не отличались существенным образом от гуннов
60
, 
были  вытеснены  из  Западной  Сибири,  Южного  Приуралья  и  Нижнего 
Поволжья, где археологи пытаются выделить памятники, принадлежа-
щие  этим  народам
61
.  Этнолингвистический  массив  Азово-Каспийского 
междуморья пополнился в 60-х гг. V в. родственными племенами; суще-
ствовал  континуитет  между  гуннами  и  булгарами
62
.  Таким  образом, 
частая смена названий племен в IV–VI вв. означала не коренную смену 
населения в припонтийском регионе, а победу того или иного племени, 
подчинявшего себе соседей.
В  результате  нашествия  сарагуров,  урогов  и  оногуров  исчезают  со 
страниц  источников  акациры,  вероятно,  основательно  разгромленные. 
Только у Равеннского анонима
63
 
встречаем намек на то, что акациры про-
должали жить там же и были одним из предков хазар: «Далее, в равнин-
ной  местности  расположена  чрезвычайно  обширная,  как  в  длину,  так 
и в ширину страна, которая называется Хазарией, ее называют также 
 
56
   многие исследователи считают опиской, так как эта форма встре-
чается  только  здесь,  у  Приска  (Vajda  L.  Op.  cit.  S.  40,  n.  10;  Moravcsik  G.  Zur 
Geschichte der Onoguren... S. 54).
57
  Vernadsky G. Op. cit. P. 154.
58
  Халиков  А.Х.  (Рец.  на  кн.):  Димитров  Д.  Прабългарите  по  Северното  и 
Западното  Черноморите.  Варна,  1987  //  СА.  1989.  №  3.  С.  278;  Чичуров  И.С. 
Экскурс  Феофана  о  протоболгарах  //  Древнейшие  государства  на  территории 
СССР.  М.,  1976.  С. 78;  Гадло  А.В.  Этническая  история...  С.  58;  Гумилев  Л.Н. 
Хунны в Азии и Европе // ВИ. 1989. № 7. С. 36; Джафаров Ю.М.Р. Становление... 
С. 137.
59
  Sinor D. Op. cit. P. 6.
60
  Артамонов М.И. История хазар... С. 78; Джафаров Ю.М.Р. Гунны... С. 61.
61
  Moravcsik G. Zur Geschichte der Onoguren... S. 50; Idem. Byzantinoturcica... Bd. 
I. S. 68; Sinor D. Op. cit. S. 71, 77; Артамонов М.И. История хазар... С. 64; Засецкая 
И.П. Некоторые итоги изучения хронологии памятников гуннской эпохи в южно-
русских степях // МИА. Вып. 27. М., 1986. С. 89; Джафаров Ю.М.Р. Становление... 
С. 140.
62
  Altheim Fr., Stiehl R. Das erste Auftreten der Hunnes. Baden-Baden, 1953. S. 48.
63
  Датировка «Космографии» Равеннского анонима различна: VII в. (Moravcsik 
G.  Zur  Geschichte...  S.  64;  Чичуров  И.С.  Византийские  исторические  сочинения. 
М., 1980. С. 109, прим. 252; Джафаров Ю.М.Р. Гунны и Азербайджан... С. 61) или 
IX в. (Димитров Д. Об основных... С. 59).

223
Азово-черноморские степи
Великой Скифией... Этих хазар выше упомянутый Иордан называет ага-
цирами.  Через  страну  хазар  протекает  много  рек,  среди  прочих  самая 
большая, которая называется Куфис»
64
.
Хотя  некоторые  исследователи  стремятся  определить,  в  каких  кон-
кретных  районах  Предкавказья  разместились  сарагуры,  а  в  каких — 
остальные  племена  этой  коалиции
65
,  сделать  это,  на  наш  взгляд,  прак-
тически  невозможно,  так  как  источники  не  сообщают  сведений  об  их 
границах, и ни одно из племен, названных Приском, не удалось связать 
с каким-либо археологическим комплексом
66
. К тому же сарагуров, пер-
воначально, вероятно, занимавших главенствующее положение в союзе, 
очень скоро, буквально в течение нескольких лет, постигает участь акаци-
ров. «Сарагуры после нападения на акациров и другие племена выступили 
походом против персов...»
67
 
и были, видимо, разбиты
68
. Они целиком рас-
творились в местной этнической среде еще в VI в.
69
 
Племена угуров (ого-
ров) известны в VI в. в Поволжье под властью тюрок, хотя они и сохра-
няли, по-видимому, самоуправление
70
.
 
64
  Rav. Anon. Cosm. IV, 1: Agaziros. Река Cuphis — вероятнее всего, Кубань.
65
  Мерперт Н.Я. Древнейшие болгарские племена... С. 553; Джафаров Ю.М.Р. 
Становление... С. 139; он же. Гунны... С. 60; он же. Оногуры византийских писа-
телей и хайландуры Елише // ВВ. М., 1980. Т. 41. С. 159; Гадло А.В. Этническая 
история... С. 58-59; Moravcsik G. Zur Geschichte... S. 61.
66
  Геннинг В.Ф. Южное Приуралье в III-VII вв. н.э. (Проблема этноса и его про-
исхождение) // Проблемы археологии и древней истории угров. М., 1972. С. 294.
67
  Prisc. Pan. fr. 37. Может быть, Византия использовала их как союзников в 
борьбе с персами.
68
    Правда,  Захария  Ритор  среди  13  кочевых  народов  Прикаспия  упоминает 
народ  сирургур  (VII,  7 —  Пигулевская  Н.В.  Сирийские...  С.  165).  Этот  отрывок 
датируется  555 г.  (Там  же.  С.  81).  Но  эти  сведения,  вероятно,  восходят  к  более 
ранним византийским источникам (см.: Czeglegy K. Pseudo-Zacharias Rhetor on the 
Nomads // Studia Turcica. Budapest, 1971. P. 141; Vernadsky G. Op. cit. P. 125).
69
  Федоров Я.А., Федоров Г.С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. (Историко-
этнографические очерки). М., 1978. С. 83.
70
  Menandr. fr. 20: «...(Зимарх — И.Е.) Переехал трудные места, достиг берега 
Иха,  а  потом  и  Даиха,  и  разными  болотами  прибыл  к  Аттиле.  Затем  он  прибыл 
к угурам... Начальник угуров, от имени Дизавула управлявший этим народом...» 
(Их — это река Эмба, Даих — Яик, Аттила — Волга — Византийские историки 
Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Кандид, Коннес 
и  Феофан  Византиец,  переведенные  с  греческого  Сп.  Дестунисом.  СПб.,  1860.  
С. 382. Прим. 53).

224
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
На первый план выступают оногуры, гораздо более устойчивая груп-
пировка племен (их этноним в различных вариантах встречается в гре-
ческих,  латинских,  сирийских  и  армянских  источниках  с  V  по  X в.
71
). 
Армянский  историк  Егише  указывает  гуннов-хайландуров  (т.е.  оногу-
ров) во второй половине V в. к северу от Дербентского прохода
72
. Там 
же  среди  13  кочевых  народов  в  «гуннских  пределах»  назван  Захарией 
Ритором народ авнагур
73
. В VI в. оногуров под именем хунугуров знает 
Иордан, но не дает никаких ориентиров для их локализации в том или 
ином районе Причерноморья
74
. В сочинениях VII в. эти племена упоми-
наются  неоднократно.  Может  быть,  сведения  о  них  взяты  из  каких-то 
ранних источников.
К сожалению, не поддается проверке сообщение Феофилакта Симо-
катты о том, что оногурами был построен город Бакаф
75
. Он не локали-
зован
76
, поэтому и интерпретировать этот отрывок в том смысле, что эти 
племена частично переходили к оседлости, рискованно. Важнее сообще-
ние того же автора, из которого следует, что оногуры и в середине VI в. 
оставались  реальным  объединением  племен:  «Когда  император  Юсти-
ниан занимал царский престол... барселт
77
, уннугуры, сабиры и, кроме 
них, другие гуннские племена, увидав только часть людей уар и хунни, 
бежавших в их места, прониклись страхом...»
78
. О том, что оногуры про-
должали  обитать  в  предкавказском  регионе,  свидетельствует  история 
возникновения названия крепости Оногурис в Лазике, которую приво-
дит в своем произведении Агафий Миринейский: «...Местность эта свое 
имя получила в старину, когда, по всей вероятности, гунны, называемые 
 
71
  Джафаров Ю.М.Р. Гунны и Азербайджан... С. 61.
72
  Димитров Д. Об основных... С. 60.
73
  Zach. Rh. XII, 7 // Пигулевская Н.В. Сирийские источники... С. 165.
74
    Jord.  Get.  37:  Hunuguri.  Утверждать,  что  хунугуры  помещены  Иорданом 
между Доном и Днепром (как делает это И.С.Чичуров: Экскурс... С. 78), на наш 
взгляд, нет оснований. Севернее Понта, согласно этому автору, находятся булгары. 
Несмотря на то, что оногуры — протоболгарские племена, речь о них идет только 
после рассказа о гуннах-савирах и альциагирах, и совсем необязательно, что они 
занимали те же места, что и булгары.
75
  Theoph. Sim. VII, 8, 13.
76
  Moravcsik G. Zur Geschichte der Onoguren... S. 63.
77
 Одно из булгарских племен — барсилы на территории Берсилии в восточном 
Предкавказье (см.: Джафаров Ю.М.Р. Становление... С. 138).
78
    Theoph.  Sim.  VII,  8,  1,  3.  Пер.  С.П.Кондратьева  (Феофилакт  Симокатта. 
История. М., 1967).

225
Азово-черноморские степи
оногурами, в этом самом месте сразились с колхами и были побеждены, 
и это имя в качестве монумента и трофея было присвоено туземцами. 
Теперь же большинством оно называется не так, но по имени воздвигну-
того тут храма святого Стефана...»
79
. Вызывает удивление факт увекове-
чивания имени поверженных врагов в названии поселения, может быть, 
такое объяснение не совсем верно. Но, во всяком случае, это сообщение 
дает основание предполагать, что оногуры жили по соседству с Кавка-
зом и время от времени совершали нападения на местное население.
Что касается наименования оногуров гуннами, то это традиционный 
собирательный  этноним  византийских  и  раннесредневековых  авторов 
для  множества  народов
80
 
(тюркских  и  угорских  племен,  пришедших 
из-за и с Урала в Приазовье и Причерноморье после распада объедине-
ния Аттилы).
Попытки опереться на «Космографию» Равеннского анонима, чтобы 
несколько  конкретизировать  территорию,  занятую  оногурами,  дают 
весьма  немного.  По  свидетельству  этого  географа,  «...у  Понтийского 
моря  расположена  страна,  которая  называется  Оногория  и  которая, 
как  верно  полагает  философ  Ливаний,  находится  по  соседству  с  верх-
ней точкой Меотийского болота...»
81
. Пожалуй, можно не сомневаться 
только в том, что это — Приазовье. Если же сопоставить данные сведе-
ния с сообщениями других источников, то скорее всего речь идет о вос-
точном побережье Меотиды. А Maeotidae summitas можно понимать как 
место впадения Дона, а можно — как самую высокую часть в области 
Меотиды; в этом случае оногуров следует помещать ближе к Кавказу
82
.
На  фоне  только  упоминаний  в  источниках  различных  кочевников, 
кратких  сообщений  об  избиениях  ими  друг  друга  и  связанных  с  этим 
передвижениях племен интересно свидетельство Феофана Исповедника, 
заимствованное  у  Иоанна  Малалы
83
,  о  крещении  в  Константинополе  в 
527/528 г. вождя гуннских племен, живущих в Тавриде около Боспора
84
.
 
79
  Agath. III, 5. Пер. М.В.Левченко (Агафий. О царствовании Юстиниана. М.-Л., 
1953).
80
    Moravcsik  G.  Byzantine  Christianty  and  the  Magyars  in  the  Period  of  Their 
Migration // Studia Byzantina. Amsterdam, 1967. P. 251.
81
  Rav. An. Cosm. IV, 2.
82
  Златарски В. История на българската дъержава през средните векове. София, 
1970. Т. I. Ч. 1. С. 137.
83
  Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения... С. 79. Прим. 69.
84
  Theoph. Chron. 527/528 // Чичуров И.С. Византийские исторические сочине-
ния... С. 27.

226
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
Возникающий  сразу  по  прочтении  данного  отрывка  вопрос,  о  каких 
гуннах  идет  речь,  разрешить  довольно  сложно.  Можно  только  стро-
ить  предположения,  что,  собственно,  и  делали  ученые.  Гипотеза 
Ф.Альтхайма о том, что это были крымские гунны
85
, ничего не добавляет 
к  представлениям  о  них.  Допущение  Г.Моравчика,  что  под  гуннами  в 
этом случае подразумеваются оногуры
86
, кажется необоснованным, так 
как ни один источник не сообщает об их местонахождении на западном 
или  юго-западном  побережье  Меотиды.  Может  быть,  имеются  в  виду 
утигуры или булгары
87
, хотя, кажется, они появились в Крыму позже
88
. 
Позволим себе предложить еще одну версию. Возможно, это были аль-
циагиры, если верно наше толкование сообщения Иордана о них, отно-
сящее его не к V, а к VI в.
89
Данное сообщение Феофана содержит важные сведения о двух аспек-
тах отношений Византии с гуннами. Крымские кочевники ведут с роме-
ями  оживленную  торговлю
90
,  как  и  населяющие  восточное  побережье 
Меотиды оногуры
91
. И среди гуннов в окрестностях Боспора также, как и 
среди других языческих народов, ведется христианская миссионерская 
деятельность. Это еще одно доказательство того, что проповедь христи-
анства активно использовалась в качестве средства подчинения различ-
ных племен влиянию Византии. В данном случае новообращенному сле-
довало «...охранять ромейское государство и город Босфор»
92
. Но поли-
тические цели Империи не были достигнуты, так как вождь-христианин 
встретил оппозицию не только в лице рядовых членов своего племени 
(или союза племен), но и со стороны родовой знати. Горда был убит, его 
место занял брат Муагерис, уважавший старинные верования гуннов, а 
византийцам  пришлось  с  помощью  военной  силы  отстаивать  Боспор
93
. 
Может  быть,  более  успешной  была  проповедь  христианства  в  VI в. 
среди  кочевников  каспийско-азовского  междуморья.  По  сообщению 
 
85
  Altheim Fr. Geschichte... Bd. II. S. 20.
86
  Moravcsik G. Byzantium and the Magyars. Budapest, 1970. P. 41.
87
  Артамонов М.И. История хазар... С. 91.
88
  Баранов И.А. Ранние болгары в Крыму. Автореф. дисс... канд. ист. наук. Киев, 
1977. С. 3.
89
  Jord. Get. 37.
90
  Theoph. Chron. 527/528.
91
  Jord. Get. 37.
92
  Theoph. Chron. 527/528.
93
 Ibidem.

227
Азово-черноморские степи
Захарии  Ритора,  в  результате  многолетней  деятельности  миссионеров 
многих гуннов крестили, была построена церковь, и даже «...выпустили 
там писание на гуннском языке»
94
. Хотя слишком благостный тон опи-
сания контактов проповедников с местными жителями, наличие чудес-
ных мотивов в рассказе сирийского автора (сам бог наставляет и помо-
гает  священникам),  отсутствие  каких-либо  намеков  на  политические 
последствия христианизации, а также молчание других источников по 
этому поводу заставляют сомневаться в реальности столь значительных  
достижений
95
.
Возможно, гуннами, которых учил Кардост и другие армянские свя-
щенники, были савиры
96
. Племена савиров (сабиров), впервые назван-
ные Приском
97
, появились в «гуннских пределах» несколько позже, чем 
изгнанные  ими  сарагуры,  оногуры  и  огуры.  Все  исследователи  почти 
единодушно  указывают  родину  савиров  в  Западной  Сибири  и  относят 
их к угорским (подвергшимся тюркизации угорским, угро-самодийским) 
племенам
98
.  Этот  народ  практически  неизменно  выступает  в  источ-
никах  под  двойным  названием  гуннов-савиров.  В  отличие  от  других 
родственных  кочевых  этносов,  которые,  попав  в  каспийско-азовский 
регион, постепенно смещались на запад и север, савиры всю свою недол-
гую  историю  были  связаны  с  Восточным  Предкавказьем  и  Кавказом
99
. 
Видимо,  только  небольшая  их  группа  к  VI в.  переселилась  в  Северное 
Причерноморье
100
. Остальных же активно использовали в своих интере-
 
94
  Zach. Rh. XII, 7. Пер. Н.В.Пигулевской.
95
  Точно  так  же,  как  в  соответствии  действительности  утверждений  более 
ранних христианских писателей об обращении гуннов конца IV-V в. См.: ...Hunni 
discunt psalterium... (Hier. Ep. 107, 2); ...vulgo orientem et occidentem ecclesiae Christi 
Hunis  Suebis  Vandalis  et  Burgundionibus  diversisque  innumeris  credentium  poculis 
replentur...( Oros. VII, 41, 8).
96
  Pigulevskaya N. Note sur les relations de Byzance et des Huns au VIe s. // Revue 
des Études Sud-Est Européennes. 1969. T. VII. P. 203.
97
  Prisc. Pan. fr. 30.
98
  Артамонов М.И. История хазар... С. 69, 78; Гумилев Л.Н. Хунны в Азии и 
Европе // ВИ. 1989. № 6. С. 73; Гадло А.В. Этническая история... С. 88; Федоров 
Я.А., Федоров Г.С. Указ. соч. С. 50; Vernadsky G. Op. cit. P. 154; Moravcsik G. Zur 
Geschichte  der  Onoguren...  S.  59;  Sinor  D.  Op.  cit.  P.  19;  McGovern  W.M.  Op.  cit.  
P. 396.
99
 Proc. B. G. IV, 3, 4-5; Idem. B. Pers. II, 29, 14: «гунны, называемые савирами, 
живут по течению р. Боас» (одного из притоков или истоков Фасиса — Чичуров 
И.С. Византийские... С. 78. Прим. 62); Theoph. 516/517 // Там же. С. 26.
100
  Jord. Get. 37.

228
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
сах Византия и Иран: «Сабиры являются гуннским племенем; живут они 
около Кавказских гор. Племя это очень многочисленное, разделенное, как 
полагается,  на  много  самостоятельных  колен.  Их  начальники  издревле 
вели дружбу одни с римским императором, другие с персидским царем. 
Из этих властителей каждый обычно посылал своим союзникам извест-
ную сумму золота, но не каждый год, а по мере надобности»
101
. Греческие 
авторы  характеризуют  савиров  как  очень  непостоянный  и  вероломный 
народ: «...Были у персов также вспомогательные войска из гуннов сави-
ров. Этот народ и величайший и многочисленный весьма жаден до войны 
и  до  грабежа,  любит  проживать  вне  дома  на  чужой  земле,  всегда  ищет 
чужого, ради одной только выгоды и надежды на добычу присоединяясь в 
качестве участника войны и опасностей то к одному, то к другому и пре-
вращаясь из друга во врага. Ибо часто они вступают в битву в союзе то с 
римлянами, то с персами, когда те воюют между собой, и продают свое 
наемное содействие то тем, то другим»
102
. Но вполне очевидно, что такое 
поведение савиров было результатом дипломатических происков проти-
воборствующих сторон. Видимо, эти племена больше, чем другие кочев-
ники, подпали под влияние великих держав, более прочно были втянуты 
в их политику, может быть, именно из-за близких к театру военных дей-
ствий мест поселения. Такое положение усугубляло разобщенность сави-
ров,  отдельные  племена  которых  часто  выступали  друг  против  друга
103
.  
 
101
  Proc. B. G. IV, 11, 23-25. Пер. С.П.Кондратьева (Прокопий из Кесарии. Война 
с готами. М., 1950). См. также: Ibid. 13, 6;); Agath. III, 17; Menandr. fr. 52.
102
  Agath. IV, 13. Пер. М.В.Левченко. См. также: Theoph. 522.
103
    Theoph.  527/528:  «В  этом  же  году  пришла  к  ромеям  женщина  из  гун-
нов,  именуемых  савир,  варвар,  по  имени  Боарикс,  вдова,  имея  при  себе  сто 
тысяч гуннов. Она стала править в гуннских землях после смерти своего мужа 
Валаха. Эта [Боарикс] захватила двух царей другого племени внутренних гун-
нов,  по  имени  Стиракс  и  Глона,  склоненных  Кавадом,  императором  персов, 
оказать  ему  военную  помощь  против  ромеев  и  проходящих  по  ее  землям  в 
[пределы] Персии с двадцатью тысячами. Их-то она и разбила: одного царя из 
них, именуемого Стиракс, схватив, она отослала в Константинополь императо-
ру. Глону же убила в сражении. Таким образом, она стала союзницей и [была] 
в  мире  с  императором  Юстинианом»  (Чичуров  И.С.  Византийские...  С. 50). 
Считаем,  что  все  названные  здесь  племена —  «внутренние  гунны»,  то  есть 
савиры, греческий текст допускает такое толкование. (Там же. С. 78. Прим. 65). 
На основании этого отрывка нельзя, на наш взгляд, утверждать, как это делает 
Л.Б.Гмыря, что у савиров сложилось единовластие, и Боарикс объединила всех 
савиров (Гмыря Л.Б. Об общественных отношениях гуннов Северо-Восточного 
Кавказа в VI-VII вв. // Развитие феодальных отношений у народов Северного 
Кавказа. Махачкала, 1988. С. 113).

229
Азово-черноморские степи
Силы  савиров  были  основательно  подорваны  аварами  в  558–559 гг., 
опять-таки не без наущения византийцев
104
. В 576 г. «...римские воена-
чальники...  заставили  савиров  и  алванов  переселиться  на  эту  сторону 
реки  Кира  и  впредь  оставаться  в  римской  стране»
105
.  Племена  савиров 
теряют самостоятельное значение, этот этноним больше не встречается 
в  источниках.  Вероятно,  они  были  рассеяны  или  подчинены  какой-то 
иной общностью.
Очень  непродолжительное  время  фигурируют  в  источниках  такие 
этнонимы  как  утигуры  (утургуры)  и  кутригуры  (котригуры,  кутур-
гуры)
106
.  По  существу,  они  появляются  в  сочинениях  Прокопия,  Ага-
 
104
  Menandr. fr. 5. См. также: Theoph. Sim. VII, 8, 3.
105
    Ibid.  fr.  43:   —  р. Кура  (Византийские  историки...  С.  411. 
Прим. 70).
106
 По поводу этнической принадлежности этих племен существуют следующие 
мнения: многие исследователи причисляют их к булгарам (Гадло А.В. Этническая 
история...  С.  63;  Гумилев  Л.Н.  Хунны  в  Азии  и  Европе  //  ВИ.  1989.  №  7.  С. 
38;  Димитров  Д.  Об  основных...  С.  61;  Халиков  А.Х.  Рец.  на  кн.  Д.Димитрова.  
С. 278; Иванова О.В., Литаврин Г.Г. Указ. соч. С. 136; Ковалевская В.Б. Башкирия 
и евразийские степи IV-IX вв. // Проблемы археологии и древней истории угров. 
М., 1972. С. 103; Чаллань Д. Византийские монеты в аварских находках // ААН. 
Т. II. 1-3. 1952. С. 243; Фехер Г. Аваро-византийские сношения и основание бол-
гарской державы // ААН. Т. 5. 1955. С. 58; Хынку И.Г., Рафалович И.А. Славяне 
и  тюрко-болгары  в  VI-X вв.  на  территории  Молдавии  по  археологическим  дан-
ным  //  Славяните  и  среднеземноморският  свят VI-XI  век.  София,  1973.  С.  165); 
М.И.Артамонов в одних своих работах также придерживается этой точки зрения 
(Болгарские  культуры...  С.  28),  в  других  пишет,  что  в  состав  кутригуров  вхо-
дили  и  тюрки,  угры,  иранцы,  германцы,  ассимилированные  гуннами  и  в  целом 
составившие  тюрко-болгар  (Первые  страницы  русской  истории  в  археологиче-
ском освещении // СА. 1990. № 3. С. 274), и тюркизированное местное сармато-
аланское  население  и  славяне  (Етни ческата  принадлежнаст  и  историческото 
значение  на  пастирската  култура  //  Археология.  1969.  №  3.  год.  II.  кн.  3.  С.  8).  
О разноэтничности говорят также В.Ф.Геннинг, Ф.Х.Халиков (Указ. соч. С. 114), 
Р.С.Орлов  (Культура  кочевников  IV-VIII вв.  //  Этнокультурная  карта  территории 
Украинской  ССР  в  I тыс. н.э.  Киев,  1985.  С.  105).  Часть  ученых  вслед  за  визан-
тийскими  авторами  называет  утигуров  и  кутригуров  гуннами  (Thompson  E.A. 
Attila... P. 108; Harmatta J. Problème de la détermination... P. 237-238; Шувалов П.В. 
Этнокультурные  процессы  на  территории  Днестро-Дунайского  междуречья  в 
середине  I  тыс.  н.э.  Автореф.  дисс...  канд.  ист.  наук.  Л.,  1989.  С.  4)  или  гунно-
болгарами (Czyllány D. Die Bestimmung der Archäologischen Hinterlassenschaft der 
Kuturgur-Bulgaren (Hunnen) // Archaeologiai Ertesitö. Budapest, 1963. V. 90. I. S. 38; 
Джафаров Ю.М. Становление... С. 138). С.А.Никитин считает их уграми (Указ. соч.  
С. 148), а Н.В.Пятышева — гунно-уграми (Указ. соч. С. 49). В соответствии с выше

230
Кочевники европейских степей эпохи Великого переселения 
фия и Менандра в связи с одним эпизодом византийской истории конца 
правления Юстиниана. Все три автора, что не удивительно, называют 
утигуров и кутригуров гуннами, а Прокопий считает их потомками ким-
мерийцев  (это  тоже  понятно,  так  как  древним  и  средневековым  писа-
телям  свойственно  подчеркивать  преемственную  связь  народов,  про-
живающих  на  одних  и  тех  же  территориях  в  разные  хронологические 
периоды). О местах обитания утигуров и кутригуров историк из Кеса-
рии  пишет  следующее:  «За  сагинами  осели  многие  племена  гуннов. 
Простирающаяся  отсюда  страна  называется  Эвлисия;  прибрежную  ее 

жүктеу/скачать 4,09 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: