Коммуникация
жақын, аса өзгешелігі жоқ]
жүктеу/скачать 11,31 Mb. Pdf көрінісі
|
1 тер-минасова
- Бұл бет үшін навигация:
- Әлемнің тілдік бейнесі
| жақын, аса өзгешелігі жоқ]
Potatoes [картошка] Grapes [жүзім] Beets and carrots [қызылша мен сәбіз] 2 Г.А. Антипов, О.А. Д он ских, И.Ю. Морковина, Ю.А. Сорокин. Текст как явление культуры . Н ово сибирск, 1989, 75 б. Әлемнің тілдік бейнесі шынайылыцты әлемнің мәдени бей- несі арқылы көрсетеді. «Әлемнің ұлттық-тілдік өзгешелік бейнесін жасау идеясы неміс филологиясында XVIII ғасырдың аяғы XIX ға- сырдың басында пайда болды. (Михаэлис, Гердер, Гумбольдт). Біріншіден, тіл идеалды және объективті құрылым ретінде сол тілде сөйлеушілердің дүниетанымын өзіне бағындырып, тілді қол- данушылардың әлемді цабылдауына негіз болады. Екіншіден, тіл таза мәндердің жүйесі ретінде- шынайы әлемді бүркемелейтіндей меншікті әлемін құра алады».2 Әлемнің мәдени (түсінік, концепту а льды) және тілдік бейнесінің өзара қатынасы өте күрделі және көпжоспарлы. Оның негізі тіл мен мәдениеттегі шынайылықтың күрт өзгеруінен туындайды. «Человеческий фактор в языке» («Тілдегі адами фактор») кіта- бында әлемнің концептуальды және тілдік бейнесі бір-бірімен тұтастай байланысты екені пайымдалады. Әлемнің тілдік бейнесі- мәдени (концептуальды) бейненің бір бөлігі әрі ең негізгісі. Алайда 54 тілдік бейне мәдени бейнеден жұпыны. Мәдени бейнені жасауға тілмен қатар ойлану қызметінің басқа да түрлері қатысады. Сон- дай-ак, айшықтау белгісінің әркез нақты бола бермейтініне байла- нысты қандай да бір нышанға негізделеді.3 Мүмкін мәдениеттің бір бөлігі ретінде тілдіңтұтас бөлігін емес, мәдениет пен тілдің өзара байланысы мен әрекеті туралы айтқан жөн болар. Тіл - мәдениеттің бөлігі, бірақ мәдениет те тілдің бөлігі. жүктеу/скачать 11,31 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|