10. Охарактеризуйте средневековые города на территории Казахстана. Отырар, Тараз, Түркістан. Древние города Казахстана — бесценное культурное наследие. Их берегут на протяжении тысячелетий. Каждый камень в этих местах — это артефакт, который может многое рассказать об истории страны: о военных набегах, борьбе за власть, развитии науки.
В Средние века купцы, караваны которых двигались по Великому шелковому пути, на казахском отрезке останавливались в местах, где кипела торговля. Один из таких центров, в котором сходились торговые ветки из 150 больших и маленьких селений, — Отрар. Город был богатым и развитым. Здесь были построены бани, дома, мечети, выпускались собственные деньги. В IX веке в Отраре жил математик Абу-Наср аль-Фараби. Считается, что он собрал многотысячную Отрарскую библиотеку. Отрар пал под натиском войском Чингисхана в 1219 году. Он был практически уничтожен, однако постройки вскоре восстановили. Город оставался одним из культурных центров Казахского ханства до XVIII века. Сегодня архитектура древнего города практически уничтожена, но археологам удалось найти остатки сооружений: колонны древней мечети, которую связывают с именем Тамерлана; стены кирпичных домов и общественных бань. Городской музей хранит коллекции ювелирных, стеклянных и керамических изделий отрарских мастеров. У туристов есть возможность посетить археологический музей под открытым небом, расположенный на холме Отрар.
Путешествие по Великому шелковому пути обязательно ведет в большие города Казахстана — центры торговли и ремесел. Одним из таких был город Тараз, расположенный неподалеку от серебряных рудников на реке Талас. Первое поселение в этих местах появилось еще в VI–V веках до н. э., а в 400 году н. э. город упоминают под названием Толос. Здесь проходила северная ветка Великого шелкового пути. История города связана со знаменитой Таласской битвой 751 года, которая остановила экспансию китайцев на казахские земли. Экономический расцвет Тараза наступает в X–XII веках. Город становится столицей могущественного Караханидского царства. В это время здесь возводят мощные крепостные стены, проводят водопровод из глиняных труб, выкладывают камнем отмостки, тротуары и дороги. В городе процветают ремесла: шелкопрядство; ювелирное искусство; ковка и литье. Тараз по праву называют городом купцов. Сюда по Великому шелковому пути купцы привозили товары со всего мира, а ремесленники торговали своими изделиями. Все остановилось в 1220 году, когда войско Чингисхана захватило город. Жителям удалось отстроить селение, но былое могущество Тараз потерял навсегда.
Первое древнее поселение на территории современного Туркестана возникло в начале 6 века н.э. В истории Туркестана особую роль сыграли два средневековых города Южного Казахстана - Шавгар и Ясы. В определенные исторические периоды они являлись административными и экономическими центрами туркестанского оазиса. Первоначально главным городом был Шавнар, затем статус столицы получил Ясы (официальное название города Туркестан до 6 века). На протяжении 6 - 11 веков в подчинении у Шавгара находились мелкие города и поселения, в число которых входил и Ясы. В 11 веке Шавгар пришел в упадок, а в 12 веке окончательно прекратил свое существование. Главным центром округа теперь становится Ясы. Этот период характеризуется появлением здесь целой системы оседло-земледельческих поселений и городков тюркского огузского племени ясы.
Наибольшего своего расцвета Ясы достигает в 12 веке. В этот период город начинает пестриться восточным блеском, он становится многолюдным, его базары переполнены изобилием, ряды богатых караванов, проходящих по дорогам Великого Шелкового Пути, бесконечны. Молва о славе города расходится по всему мусульманскому миру. Именно в этот период Ясы стали именовать второй Меккой. С 12 века город стал известен как столица области Шавгар. В период до 16 века, средневековый Туркестан представлял собой административный центр среднеазиатских правителей из рода таких великих династий, как хорезмшахи, чагатаиды, тимуриды, шейбаниды.
Главная гордость 1500-летнего города – это мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави, прославленного казахского поэта и суфия, который, как и Пророк Мухаммед, в возрасте 63 лет решил отдать свою жизнь религии. В частности, он ушел из мира и заточил себя в келью в подвале до конца жизни, так как полагал, что никто и никогда не сможет быть выше Пророка, и, соответственно, он, как человек преданный учению Ислама, не имеет права больше видеть солнце.