Культура как мир смыслов. Виды смыслов
жүктеу/скачать 61,21 Kb.
|
Культурология реферат 2 тема Культура как мир смыслов, виды смыслов.
| Ценность(ценностный смысл) – это фиксированная в человеческом сознании характеристика отношения объекта к человеку (и соответственно человека к объекту). Объект имеет ценность, если человек видит в нем средство удовлетворения какой-либо своей потребности (а если же объект представляется человеку не удовлетворяющим никаких потребностей или мешающим их удовлетворять, то он не имеет ценности либо имеет отрицательную ценность – «антиценность»).
Строго говоря, ценностью является свойство, способность объекта удовлетворять человеческую потребность, а объект есть лишь носитель ценности. Однако на практике ценностью называют не только указанное свойство объекта, но и сам этот объект. Ценность не может быть присуща объекту самому по себе, вне зависимости от человека. Для человека, ничего не знающего о ценности объекта, этот объект не представляет никакой ценности. Даже если объект обладает свойствами, позволяющими ему удовлетворять какую-то человеческую потребность, это еще не делает его ценностью. Чтобы объект обладал ценностью, необходимо, чтобы человек осознавал наличие в нем таких свойств. Например, земное тяготение, воздух, витамины, общение с другими людьми необходимы человеку, он без них не может существовать; но если он не сознает этого, то они для него ценности не имеют. Ценность связана со знанием, но не сводится к нему: знание лишь констатирует свойства объекта, в том числе способность удовлетворять какую-то потребность, т.е. ценность; но последняя есть не знание, а отношение между человеком и объектом. Обычно ценности разделяют на материальные и духовные. К первым относят «материальные блага», а ко вторым – «духовные блага»: известные триады «истина, добро, красота» и «вера, надежда, любовь»; художественные, научные, философские, религиозные идеи и т.д. Следует, однако, иметь в виду, что, говоря вообще, все ценности имеют духовную природу, поскольку представляют собою род смыслов; “материальными” и “духовными” называют здесь в действительности не сами ценности, а объекты (“блага”), которые служат их носителями. Человеческие представления о том, что собою представляют ценности (добро, красота, комфорт и др.), называются ценностными представлениями. В формировании ценностных представлений большую роль играет воображение. Создавая в своем воображении мысленные образы объектов, в максимальной степени удовлетворяющих их желания и потребности, люди формируют идеалы – образцы, эталоны ценности. Ценность реально существующих материальных и духовных благ оценивается в сравнении с ними. Она тем выше, чем больше приближается к идеалу. Однако идеал – это лишь воображаемый образ. Существующие в действительности объекты никогда не совпадают с идеалами. Таким образом, культура предстает перед каждым отдельным человеком как мир ценностей и идеалов. Однако во всякой культуре есть не только ценности и идеалы, но также и антиценности, и антиидеалы (т.е. то, что противостоит ценностям и идеалам), а есть и такие культурные феномены, которые не оцениваются в ценностном плане. Поэтому аксиологический взгляд на культуру не охватывает всего ее содержания. жүктеу/скачать 61,21 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|