6.3.Эпоха национальных государств XIX век в Европе и Латинской Америке стал эпохой национальных государств.
Идея национального государства отметила этот период столь же выразительно, как и
индустриализация. На обоих континентах непрестанно происходили восстания и
революции
угнетенных
народов
против
чужеземного
господства
или
не
удовлетворявших
их
господствующих
режимов.
Освободительный
процесс
современных наций был долог и сложен. Нации обретали самостоятельность и
самоопределение,
идя
на
жертвы
и
самоотречение.
Идея
национального
самоопределения в конечном счете изменила политический облик Старого и Нового
Света.
Возникновение современных национальных государств связано с идеями свободы,
равенства и братства, провозглашенными Великой французской революцией 1789 г., а
те в свою очередь питались опытом борьбы за независимость в Северной Америке,
которую начиная с 1776 г. вели 13 колоний Великобритании. Американская Декларация независимости стала ориентиром для политических программ и конституционных
документов XIX в. во многих регионах Европы.
Особенностью XIX в. стало то, что впервые в истории не привилегированные
социальные слои, а народ, нация в целом выступили в качестве верховного носителя
национальной воли. Нация, объединенная государственным гражданством, как
правило, стремилась к созданию такого государства, в котором границы территории,
ею заселенной, совпадали бы с государственными границами (национальное
государство). К основным признакам, являющимся типичными для нации, относились,
с одной стороны, общее происхождение, язык и история (объективные факторы), а с
другой - осознанное самоопределение и политическая воля народа быть нацией и
считать себя единым и самодостаточным сообществом (субъективные факторы).
Французский писатель Эрнест Ренан в 1882 г. сформулировал это следующим образом:
"Нация являет собой великое солидарное сообщество, созданное ощущением жертвы,
которую она принесла и готова приносить и в дальнейшем. Нация задана своим
прошлым и придает себе окончательный вид в настоящем... Существование нации... это
перманентное народное голосование, подобно тому как существование индивидуума -
это неустанное принятие жизни".
В Старом Свете освободительный процесс современных наций стал оформляться
уже в начале XIX в. как реакция на политику экспансии французского императора
Наполеона I, в Новом Свете, прежде всего в Латинской Америке, - как реакция на
угнетение местного населения старыми колониальными державами - Испанией и
Португалией. Требование национальной свободы и равноправия всех наций вызвало
волну консервативной реакции; попытки реставрировать старые государственные
образования обычно кончались кровавыми столкновениями и войнами.