Этнотерриториальное и социально-экономическое устройство

112
113
неалогических исследований и многих других трудах. Известны вер-
сии о происхождении казахских жузов от “трех сотен воинов”, вы-
бравших вольную, независимую жизнь в богатых казахских степях; о 
родоначальниках жузов трех братьях Акарысе, Бекарысе и Жанарысе 
и др.
В силу действия многих этнополитических и хозяйственных фак-
торов на территории Казахстана возникли три основных этнотерри-
ториальных объединения — Старший, Средний и Младший Жузы. 
Существование жузов отразило сложность процесса образования ка-
захской народности, наложило свою печать на локальные культурно-
бытовые особенности ее развития.
Жузы являлись специфической формой социально-политической 
организации казахской народности. В истории казахов жузами при-
нято называть определенные союзы племен, осознающих свою при-
надлежность к единой казахской народности и населяющих фикси-
рованную традицией часть общеказахской территории. В дореволю-
ционной исторической литературе вместо слова «жуз» употреблялся 
в давние времена вошедший в русский язык термин «орда». 
Имея принадлежность к одной казахской народности, каждый из 
жузов имел свои особенности, которые делали их отличными друг от 
друга.
Основываясь на исследованиях, проведенных учеными истори-
ками Казахстана, мы попробуем обобщить и дать характеристику 
каждому из казахских жузов. Всего жузов три: Улы жуз (Великий, 
Старший, или Большой жуз), Орта жуз (Средний жуз) и Киши жуз 
(Младший, или Малый жуз). Также применялись и такие назва-
ния, как Большая, Средняя и Младшая Орды; Левое крыло, Центр и 
Правое крыло.
Названия жузов указывают не только на возрастную иерархию, 
но и на величину (могущество) и расположение. Терминологическое 
разнообразие свидетельствует о многогранности данного понятия, 
своеобразную «многослойность», отражающую его историческое 
развитие. 
Древнейшим, вероятнее всего, было деление казахских жузов не 
по вертикали — Старший, Средний и Младший, а по горизонтали 
— соответствующей их расположению на поле боя — Центральная 
(Средняя) орда, Большая орда (Левое крыло) и Малая орда (Правое 
крыло). И на это указывает и этноним «казах» — «вольный, незави-
симый человек», создавший свою государственность только в целях 
обеспечения большей защищенности своей свободы. Казахский на-
род в древности пережил этап военно-административного разграни-
чения на три жуза, а позже — процесс политического объединения 
трех равноправных составляющих в единое этническое и государ-
ственное образование.
Кочевья жузов располагались в порядке с юго-востока на северо-
запад: Улы жуз занимал юго-восточную часть Казахского ханства, 
Кiши жуз — самую западную, а Орта жуз — серединную террито-
рию.
При этом старшинство между родами и жузами считалось по 
прямой линии: «самый последний род» Старшего жуза имел пре-
имущество перед «самым старшим родом» Среднего жуза и т.д. 
Оправдывалось это тем, что предок старше (атасы улкен). Согласно 
этнографическим наблюдениям, порядок старшинства соблюдался:
1) при определении места в боевом порядке;
2) при разделении военной добычи;
3) при вступлении в дом и рассаживании по местам;
4) при открытии торжества;
5) при представлении качества предлагаемого в гостях и на пирах 
кушанья.
В XVII — самом начале XVIII вв. все три жуза управлялись биями 
— родоначальниками, уполномоченными всеказахским ханом; а со 
времени после кончины Тауке-хана (1718 г.), последнего казахского 
хана, власть которого признавалась во всем государстве, каждый жуз 
имел своего хана из числа султанов — мужских потомков Чингис-
хана.
Известно, что впервые имя одного из жузов — Улы жуза (по терми-
нологии источника «Казачья Большая орда») — было зафиксировано 
в русском документе, датируемом 1616 годом и имеющим заглавие: 
«Распросные речи в посольском приказе служилых людей Т.Петрова 
и Н.Куницына о поездке в Калмыцкую землю».
В мусульманских источниках нигде казахские жузы не упомина-
ются, несмотря на то что источники, описывающие состояние дел 
в Восточном Дешт-и Кыпчаке в XIII — начале XVII вв. достаточно 
обильны и рассказывают о множестве деталей военно-политической 
и культурной жизни того времени. Из ираноязычных и тюркоязыч-
ных сочинений мы узнаем и имена ханов и взаимоотношения между 
ними, и о набегах и войнах, и маршрутах и способах кочевания, и 
даже о таких этнографических подробностях, как, например, техно-
логия изготовления мягких кожаных накидок. Но когда речь заходит 
о территориально-административных структурах Казахского ханства, 

114
115
везде фигурирует термин улус (удел, владение, а также государство), 
и только.
Над загадками казахских жузов бились поколения востоковедов 
России и историков Казахстана, но удовлетворительного и однознач-
ного решения так и не нашли. Еще в 1911 году академик В.В. Бартольд 
в своей работе «История изучения Востока в Европе и России» пи-
сал: «Мы не имеем точных сведений о том, как произошло распаде-
ние этого (казахского — 

жүктеу/скачать 1,03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: