«мы полагаем, что туземцев в Средней Азии можно считать народом вымирающим, совершенно неспособным к цивилизации». А Тронов А.В.
заявлял: «такие народы, как киргизы, в борьбе за жизнь должны уступить место соседу, сотящему по культуре выше его, и исчезнуть».
Совершенно обнищавшие казахи вынуждены были жить на кабальных
условиях. Журнал «Восточное обозрение» писал, что «киргизы, лишённые скота, жатаки нанимаются на самую ничтожную плату к русским казакам и превращаются в их рабов или живут в навозных кучах около станиц, голодают и мрут подряд от тифа в ужасной обстановке». Да,
страшная нужда и бесправие вынуждала казахов подниматься на борьбу
против колонизаторов и объединившихся с ними своих богатых сородичей.
Формы этой борьбы были разнообразны: недовольство, жалобы, драки, нападения на казачьи крестьянские селения, поджог хозяйственных построений, угон скота, убийство отдельных колонизаторов и своих баев, например, крестьяне Арганатинской волости Семиреченской области
численностью более 200 человек убили управителя, избили сопровождавших
его
стражников и баев. Казахи Павлодарского уезда Семипалатинской
области напали на аул крупного феодала Шорманова и угнали его табуны.
Царизм и местные колониальные органы усилили политику раскола
казахского общества, создания групп и партии среди казахской правящей
верхушки и разжигания между ними вражды. От такой политики страдали
казахи. Поощрялись и поддерживались обрусение и христианизация казахов. Результатом этого явились посёлки из крещённых казахов:
Александровское, Михайловское, Макаровское на степных просторах
Костаная, Михайловское под Омском, Буконское вблиз Усть-Каменагорска.
