«квантовая магия»

Глава  18
Глава 18
  
 
ДУША: 
МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО
Психолог Хьюго Мюнстерберг, коллега Уильяма Джеймса, в 
1899 году писал: «Наше время жаждет нового синтеза: оно ждет на-
уку, способную удовлетворить наши возросшие потребности в таком 
мировосприятии, которое бы придавало единство нашему рассре-
доточенному существованию». Сегодня такой «наукой» становится 
медицина души, в основе которой лежит принцип, объединяющий 
столь многочисленные формы целительного воздействия, получив-
шая признание, невозможное всего каких-то несколько лет назад. 
По замечанию Джеймса Ошмана, «сотни лет концепции „жизнен-
ной силы“ и „исцеляющей энергии“ находились в центре одного из 
самых ожесточенных и язвительных споров в истории науки. <...> 
Чтобы осознать неоценимый потенциал электромагнитной меди-
цины, мы должны преодолеть наследие прошлых догм и нетерпи-
мость, а также страх перед невидимыми силами. Насколько быстро 
это произойдет — зависит от каждого из нас. <...> Несомненно, для 
культуры, в которой большинство задач привычно решается с по-
мощью невидимых процессов, происходящих в микросхемах ком-
пьютеров, <...> окажется не таким уж непостижимым принять тот 
факт, что организм человека регулируется и координируется неви-
димыми энергиям» [228]. Сегодня наука неотвратимо подталкивает 
нас к преодолению прошлых предрассудков в отношении медици-
ны души, поскольку проводимые исследования в этой области раз 
за разом все больше подтверждают ее эффективность.
Это повлияло на систему взглядов некоторых ученых. В статье 
под названием «
Spirituality Soars Among Scientists» («Всплеск духовно-
сти среди ученых»), которая появилась в конце 2005 года в журна-
ле «
Science and Theology News» («Новости науки и теологии»), писа-
тель Леа Плант обобщила выводы последокторского исследования 
Илейн Эклунд из Университета Райса (г. Хьюстон, штат Техас). 
В нем участвовало свыше 1600 ученых из 21 организации. Для из-
мерения духовности Эклунд использовала такие критерии, как увле-
чение йогой, медитативные практики, чтение священного писания 
и молитвы. Вопреки распространенному представлению о том, что 
науке свойствен атеизм, обнаружилось, что духовность «важна для 
большинства ученых из элитных исследовательских университетов 
Соединенных Штатов». Число «духовных ученых» растет — это след-

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
246
ствие усиливающегося доверия со стороны научного сообщества к 
методам исцеления душой, опыта непосредственного переживания 
Божественного и возрастающей ориентации современного обще-
ства на духовные ценности. Соответственно, возрастет духовная 
составляющая будущих исследований, а также понимание со сторо-
ны общепринятой медицины и общества в целом эмпирического 
базиса медицины души [229].
Издатель «
The Permanente Journal» («Перманент Джорнел»), вы-
пускаемого госпиталем 
«Kaiser Permanente’s» («Кайзер Перманент»), 
практикующий врач Том Дженисс, сообщает, что «отдел здоровья 
врачей группы 
Permanente („Перманент“) снял образовательный ви-
деофильм „Полнота ума в медицине“, посвященный практике „пол-
ноты ума“ (буддистская практика) для занятых врачей и работников 
здравоохранения. Клиницисты объясняют, каким образом сосредо-
точение на дыхании и ощущении собственного тела, отказ от осуж-
дающих оценок и бо«льшая независимость от времени повышают эф-
фективность их работы и порождают чувство удовлетворенности» 
[230]. Молитва, медитация и другие практики работы с сознанием 
получают широкое распространение в медицинских профессиях.
Просто удивительно, как много врачей отдают должное молитве. 
В процессе исследования, проводимого 
Jewish Theological Seminary (Ев-
рейской Богословской Семинарией) в декабре 2004 года, было опро-
шено 1807 врачей самых разных вероисповеданий. Это католики, 
протестанты, иудеи (с разделением внутри группы на ортодоксаль-
ных, консервативных, реформистов и «сочувствующих», но не соб-
людающих религиозные обряды), мусульмане, индуисты и буддисты.
Обнаружилось, что около двух третей опрошенных считают мо-
литву крайне важной. Три четверти респондентов были уверены, 
что в наши дни могут происходить чудеса. Даже в группе наименее 
религиозных евреев в этом были убеждены свыше 50 процентов 
опрошенных. А внутри некоторых групп, таких как ортодоксаль-
ные иудеи и христиане всех направлений, верящих в чудо оказалось 
80 процентов и более.
Две трети врачей заявили, что они одобряют, когда пациенты 
обращаются к молитве: они либо считают это полезным с психоло-
гической точки зрения, либо полагают, что Бог поможет в ответ на 
эти молитвы, либо по обеим причинам сразу. Около 50 процентов 
опрошенных сказали, что приветствуют, когда за пациентов молят-
ся их близкие. Половина из них сами молятся в целом за своих па-
циентов, и почти 60 процентов молится за отдельных пациентов. 
В среднем, 55 процентов врачей сообщили, что сталкивались в сво-
ей практике с чудесными выздоровлениями. Ни в одной группе доля 

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть V
 
 
 
247
 
заявивших, что сталкивались с таким феноменом, не была ниже 
одной трети, даже в тех, где процентное соотношение врачей, мо-
лящихся за пациентов, было существенно ниже одной трети [231]. 
Молитва стала частью лечебного процесса.
Одним из поразительных выводов этого опроса стало то, что от 
50 до 80 процентов врачей — в зависимости от состава группы — в том 
числе не имеющие стойких религиозных убеждений, полагают, что 
чудеса могут происходить сегодня. Имеется множество свидетельств 
внезапных и значительных улучшений здоровья, однако до тех пор, 
пока сохраняется тенденция рассматривать их как аномальные яв-
ления, этот феномен не сможет быть хорошо изучен. В своей книге 
«
Catastrophe Theory» («Теория катастроф») Александр Вудкок и Монт 
Дейвис отмечают: «Математика, в том виде, в каком она сформиро-
валась, является мощной и успешной наукой, но за последние 300 лет 
в ней сложился односторонний подход к оценке изменений. Мате-
матические принципы идеально подходят для анализа — поскольку 
они и были созданы для анализа — плавных, продолжительных ко-
личественных изменений: плавное вращение планет вокруг Солн-
ца, постепенно изменяющееся давление газа при нагревании или 
охлаждении, количественное увеличение уровня гормонов в кро-
ви. Однако существуют изменения иного рода, изменения, не столь 
легко поддающиеся математическому анализу: мгновенный разрыв 
оболочки пузырька, дискретное по своему характеру превращение 
льда в воду при температуре таяния, качественный квантовый ска-
чок в мозгу, когда до нас доходит смысл шутки или игры слов» [232].
Изменения, стимулируемые методами медицины души, кажутся 
чудесными, если исходить из старой модели лечения. У пациентов 
может наблюдаться моментальное исчезновение депрессии, стреми-
тельная ремиссия при раке, быстрое заживление серьезных травм, 
мгновенное излечение душевных ран, уходящих корнями в глубо-
кое детство, и полное энергетическое восстановление за одну ночь. 
Наши старые модели годятся лишь для малой части всего спектра 
существующих методов лечения. Однако, образно говоря, их сен-
сорный диапазон недостаточен для восприятия большинства цве-
тов спектра. Старые модели терпят поражение, когда сталкиваются 
с чудесами. Они подобны слепому в художественном музее, который 
слышит лишь шарканье подошв других посетителей по натертому 
паркету и приглушенные возгласы восхищения. У них нет базы для 
понимания явлений, происходящих вокруг.
Энергетические методы воздействия имеют преимущества и в 
плане финансовой выгоды. Текущий уровень расходов на здравоох-
ранение в западных странах является неприемлемым. Компании-

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
248
производители лекарственных средств, продвигающие на рынок 
огромные количества самых-дорогих-из-известных-когда-либо препа-
ратов, заинтересованы в том, чтобы больных людей — их клиентов — 
становилось все больше. А у организации здравоохранения (HMO, 
Health Management Organization) имеются противоположные побу-
дительные мотивы: чем здоровее будут пациенты, тем ниже будут 
расходы. Поэтому они вполне справедливо заинтересованы в том, 
чтобы люди были здоровыми, что идет вразрез с интересами фарма-
цевтических компаний. Поэтому в ближайшие десятилетия мы ожи-
даем колоссальное столкновение этих двух титанов. Медицинские 
организации, подобные группе «Кайзер Перманент», предлагают 
учебные курсы «ци гонг», йоги, снижения веса и прекращения куре-
ния. Некоторые учебные группы в «Кайзер» используют ТАТ, ТЭС 
и другие мероприятия энергетической психологии, и клинические 
исследования показывают, что эти методы далеко опережают при-
вычные способы укрепления здоровья [233]. «Кайзер» растет стре-
мительными темпами, а их услуги являются самыми недорогими на 
этом рынке. Когда организации здравоохранения оценят уровень 
выздоровления среди пациентов, использующих энергетическую ме-
дицину, они станут активно поддерживать эти методы в администра-
тивном порядке, к ужасу дельцов от фармацевтической индустрии.
Еще одной весомой движущей силой в здравоохранении являют-
ся интересы большого бизнеса. По оценке журнала «
Fortune» («Со-
стояние»), «каждый доллар, вложенный в оздоровительные про-
граммы, оборачивается экономией в три доллара на затратах на 
охрану здоровья» [234]. В бизнесе «здоровые работники» — озна-
чает «производительные работники», поэтому руководители ком-
паний разделяют заинтересованность органов здравоохранения в 
сохранении здоровья людей. Они вкладывают миллионы долларов 
в оздоровительные программы для своих служащих. Если они про-
анализируют экономический эффект от снижения стресса, произ-
водимый ТЭС и другими методиками энергетической психологии, 
они немедленно возьмут их на вооружение. «Вирусный» маркетинг, 
когда один человек рассылает электронные письма по разным адре-
сам, уже сделал веб-сайт ТЭС одним из трех наиболее посещаемых 
сайтов по альтернативной медицине.
Джеймс Гордон, член 
White House Commisison (Комиссии Белого 
Дома) по политике в отношении дополнительной и альтернативной 
медицины, является соавтором отчета, который, как он надеется, 
«произведет такой же глубокий переворот в медицине XXI века», 
какой «отчет Флекснера» произвел в XX. В этом отчете группа экс-
пертов в дополнение к общепринятой медицине отстаивает «не-

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Часть V
 
 
 
249
 
медицинские программы обучения в виде „дополнительных и аль-
тернативных“ дисциплин — среди них хиропрактика, акупунктура, 
натуропатия, фитотерапия и массажная терапия. Легализация аль-
тернативных методов в Конгрессе <...> отражает широту и силу это-
го движения. Во многих наших лидирующих академических меди-
цинских заведениях при финансовой поддержке Национального 
института здоровья начинают активно проводиться тщательные 
исследования методов, которые игнорировались и недооценива-
лись 10 или даже еще 5 лет назад». Отчет рекомендует утвердить 
«законодательные инициативы, которые сделают обучение этим 
методам воздействия неотъемлемой частью медицинского и иного 
профессионального образования» [235].
Через несколько лет обрисованная нами картина будет уже чем-
то большим, нежели просто вдохновенное ви«дение. Она станет ре-
альностью. Сегодня при мысли о том, как хирурги времен Граждан-
ской войны
1
 ампутировали раздробленные конечности плотницкой 
пилой без анестезии, мы содрогаемся. Мы восхищаемся тем, как 
справлялась медицина без аппаратов ЯМР, ЭКГ, пенициллина и хи-
нина. Однако в середине следующего десятилетия мы оглянемся на-
зад и содрогнемся, вспоминая те процедуры, которые сегодня вос-
принимаются как совершенно нормальные. Мы удивимся варварству 
радикальной мастэктомии, предрассудкам терапии антидепрессан-
тами, примитивности химиотерапии, тщетности продолжительной 
психотерапии и абсолютному невежеству долгосрочного примене-
ния противовоспалительных средств. Нас удивит то, что медицина 
вообще обходила вниманием средства для лечения аутоиммунных 
заболеваний. Нам покажется абсурдным, что пациенты раз и навсег-
да передали ответственность за свое здоровье суетным, перегружен-
ным работой и бездушным организациям здравоохранения.
В нашем распоряжении будет набор новых инструментов. Это не-
инвазивные энергетические лечебные техники, способные быстро 
снять хроническую депрессию, и устройства для электротерапии, 
облегчающие боли без побочных эффектов. Это сочетание взаимо-
дополняющих техник, которые однозначно улучшают состояние при 
раке, и приборы для измерения тонкой энергии, точно определя-
ющие энергетические сдвиги еще до того, как болезнь даст о себе 
знать. Предвосхищая грядущее использование электромагнитного 
1
  Имеется в виду гражданская война в США (1861–1865) между буржу-
азными штатами Севера и рабовладельческими штатами Юга, отделивши-
мися от Союза и поднявшими мятеж с целью увековечения и распростра-
нения в стране рабства.
  — Примеч. ред.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
250
воздействия в поддержку естественным восстановительным ресур-
сам организма, Томас Эдисон более века тому назад сказал: «Доктор 
будущего не будет назначать лекарств» [236]. То, что вчера казалось 
чудом, сегодня воплощается наукой.
Аллопаты по-прежнему будут занимать почетные места в панте-
оне врачей. Но бок о бок с ними на равных будут работать многие 
другие целители. В их числе может оказаться маленькая пожилая 
леди, ежедневно навещающая больных, похожая на Мать Терезу, 
чьи молитвы, как выяснилось, способны творить чудеса. Среди них 
может быть энергичный молодой иглоукалыватель, со знанием дела 
воздействующий на нужные точки, чтобы активировать энергетиче-
ские контуры для ускоренной регенерации тканей. А еще — мастер 
в области творческих визуализаций и позитивных утверждений, 
психолог духа, способный подобрать сочетание слов и образов, за 
счет которых пациент сможет установить тесный контакт со своим 
подсознанием. Возможно, это будет специалист по ТЭС в лабора-
торном халате, слой за слоем определяющий и высвобождающий 
психологические травмы, которые грузом давили на пациента, под-
рывая его здоровье. Медицинские сестры будут профессионально 
определять пациента к целителю того направления, которое с наи-
большей вероятностью будет давать оптимальный эффект. И мы на 
полном серьезе предсказываем, что младший медицинский персо-
нал, имеющий лицензию на самостоятельную практику, будет наде-
лен полномочиями оказывать медицинские услуги при первичном 
обращении пациента. Клиники станут похожими на храмы, когда-
то холодные, безликие коридоры наполнятся вдохновенными сло-
вами, картинами, цветами и приятными звуками.
Медицина души только начинает набирать обороты. Возрас-
тающий интерес и доверие к ней со стороны пациентов, а также 
истощение ресурсов существующей медицины, ее непомерная до-
роговизна, бездушие и неспособность справляться со многими си-
стемными заболеваниями будут во многом способствовать триум-
фальному шествию медицины души. И хотя сегодня это движение 
еще не окрепло, оно представляет собой мощную тенденцию, кото-
рая будет стремительно разрушать сложившиеся стереотипы отно-
сительно здоровья. У наших детей будут такие возможности выбо-
ра оздоровительных систем, о которых у нас на сегодняшний день 
имеется еще весьма смутное представление. Благодаря медицине 
души их поколение в целом будет более здоровым, несмотря на все 
проблемы и сложности современной жизни.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
251
 
Глава 1
  1.   Robins Eric (2004). The Heart of Healing (Elite: Santa Rosa). Р. 281.
  2.   Barrett Stephen (2003). A close look at naturopathy www.QuackWatch.
org. Dec.
  3.   Lipton Bruce (2005). The Biology of Belief (Elite: Santa Rosa). Р. 62.
  4.   Science (2001). Epigenetics special issue, 10 Aug, 293:5532.
  5.   Maret K. (2005). Seven key challenges facing science. Fall. Р. 2.
  6.  Lipton Bruce (2005). Quoted by Ardagh, Arjua, in The Translucent 
Revolution (Novato: New World Library). Р. 328.
  7.  Laslo Ervin (1995). The Whispering Pond: A Personal Guide to the 
Emerging Vision of Science (Shaftesbury: Element Books).
  8.   Jeans J. (1930). The Mysterious Universe (L.: Longmans).
  9.  Lipton Bruce (2005). Quoted by Ardagh, Arjua, in The Translucent 
Revolution (Novato: New World Library). Р. 341.
  10.   Oschman James (2003). Energy Medicine in Therapeutics and Human 
Performance (Edinburgh: Butterworth Heineman). Р. 318.
  11.  McBride J. L., Arthur G., Brooks R., Pilkington L. (1998). The rela-
tionship between a patient’s spirituality and health experiences. Fam-
ily Medicine. Feb 30(2). Р. 122.
  12.   Powell L. H., Shahabi L., Thoresen C. E. (2003). Religion and spiritual-
ity: linkages to physical health. American Psychologist. Jan 58(1). Р. 36.
 13.  
Oxman Thomas E. et al. (1995). Lack of social participation or religious 
strength and comfort as risk factors for death after cardiac surgery in 
the elderly. Psychosomatic Medicine. 57:5–15.
  14.   Schlitz Marilyn (2005). The latest on prayer, touch and healing. Spiri-
tuality and Health. Nov/ Dec. Р. 35.
  15.   Dossey Larry (1997). Prayer is Good Medicine (San Francisco: Harp-
erSanFrancisco).
  16.  Dossey Larry (2005). Non-local consciousness and the revolution in 
medicine in Healing our Planet, Healing Our Selves (Santa Rosa: Elite 
Books). Р. 153.
  17.   Institute of HearthMath (2003). Emotional Energetics, Intuition and 
Epigenetics Research (Boulder Creek: Institute of HearthMath). Р. 1.
  18.   Krucoff Mitchell and Crater Suzanne (2001). Integrative noetic thera-
pies as adjuncts to percutaneous intervention during unstable coronary 
syndromes. American Heart Journal. 142(5):760–769.
 19.  
Ibid, McBride.
 20.  
Borg J., Andree B., Soderstrom H., Farde L. (2003). The serotonin 
system and spiritual experiences. American Journal of Psychiatry. 
Nov. 160(11). Р. 1965.
  
ПРИМЕЧАНИЯ
_________
_________

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
252
  21.   Janowiak J. J., Hackman R. (1994). Meditation and college students’ self-
actualization and rated stress. Psychological Reports. Oct. 75(2). Р. 1007.
  22.   Doolittle B. R., Farrell M. (2004). The association between spirituality and 
depression in an urban clinic. Journal of Clinical Psychiatry. 6(3). Р. 114.
  23.   Koenig H. G., George L. K., Peterson B. L. (1998). Use of health ser-
vices by hospitalized medically ill depressed elderly patients. American 
Journal of Psychiatry. Р. 155:536–542.
  24.  Borg J., Andree B. et. al. (2004). The serotonin system and spiritual 
experiences. American Journal of Psychiatry. Sep. 161(9) 1720.
  25.   Koenig H. G. et al. (1997). International Journal of Psychiatry in Medi-
cine. Р. 27:233–250.
 26.  
Ibid, Krucoff.
  27.   Koenig H. G., Larson D. B. (1998). Use of hospital services, religious at-
tendance, and religious affiliation. Southern Medical Journal. 91:925–932.
  28.   McSherry E., Ciulla M., Salisbury S., Tsuang D. (1987). Social Compass. 
35(4):515–537.
  29.   Rowan D. G. et. al. (1995). Self-actualization and empathy as predictors 
of marital satisfaction. Psychological Reports. Dec. 77(3–1):1011–6.
  30.   Koenig H. G. et al. (1998). The relationship between religious activities 
and cigarette smoking in older adults. Journal of Gerontology. 53: 6.
  31.   Schmitt R. R., Marx D., VonDras D. D. (2003). Spirituality as a modera-
tor of alcohol use and attribution processes in college students. Paper 
presented at the Psi Chi Undergraduate Research Symposium at UW-
Madison. Apr. 26.
  32.   Kark J. D. et al. (1996). American Journal of Public Health. 86:341–346.
  33.   Daaleman T. P., Perera S., Studenski S. A. (2004). Religion, spirituality, 
and health status in geriatric outpatients. Annals of Family Medicine. 
Jan-Feb 2(1). Р. 49.
  34.   Oxman T. E., Freeman D. H. and Manheimer E. D. (1995). Psychoso-
matic Medicine. 57:5–15.
  35.   Powell L. H., Shahabi L., Thoresen C. E. (2003). Religion and spiritual-
ity: linkages to physical health. American Psychologist. Jan 58(1). Р. 36.
 36.  
Strawbridge W. J. et al. (1997). American Journal of Public Health. 
87:957–961.
Глава 2
  37.  Eddington Arthur (1994). Quoted in Wald, George, The cosmology 
of life and mind in New Metaphysical Foundations of Modern Science 
(Sausalito: IONS). Р. 130.
  38.   Rumi, in Barks, Coleman (1995). The Essential Rumi (San Francisco: 
HarperSanFrancisco). Р. 278.
  39.   Keller J. C. (2005). Sacred minds. Science and Theology News. Dec. Р. 18.
  40.   Cerinara Gina (1991). Many Mansions (N. Y.: Signet Books). Р. 82.
  41.   Graham H. (2001). Soul Medicine (Dublin: Newleaf). Р. 253.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
253
 
Глава 3
  42.   Nolen William (1947). Healing: A Doctor in Search of a Miracle (N. Y.: 
Ballantine).
 43.  
Ibid.
Глава 4
  44.   Church Dawson (2005). Communing With the Spirit of Your Unborn 
Child, 2nd ed (California: Elite).
  45.   Church, Dawson, ed. (1988). The Heart of the Healer (N. Y.: Pengin).
  46.  Church Dawson, ed. (2004). The Heart of Healing (California: Elite).
  47.   Gaugelin Michael (1974). The Cosmic Clocks (N. Y.: Avon).
  48.   Dossey Larry (2001). Healing Beyond the Body (Boston: Shambhala). 
Р. 235.
  49.   Craig Gary (2008). The EFT Manual (California: Energy Psychology).
  50.   Felliti V. J. et. al. (1998, May 14). Relationship of childhood abuse and 
household dysfunction to many of the leading causes of death in adults. 
The Adverse Childhood Experiences (ACE) study. American Journal 
of Preventive Medicine, 4. Р. 245.
 51.  
Church Dawson and Baker Harvey (2008 (1)). Evaluating physiological mark-
ers of emotional trauma: A pandomized controlled comparison of mind-
body therapies. Presented at ACEP conference, Albuquerque, NM May.
  52.   Church Dawson (2008 (2)). Vets study The Treatment of Combat Trau-
ma in Veterans using EFT (Emotional Freedom Techniques): A Pilot 
Protocol. Presented at ACEP conference, Albuquerque, NM, May.
  53.   Brown K. et. al. (2008). EMDR versus EFT versus waiting list control in 
PTSD. Clinical trial underway at Forth Valley NHS hospital, Britain.
  54.   Church Dawson (2007 (1)). The effect of energy psychology on athletic 
performance. Presented at Meridian Conference, Toronto, October.
  55.   Deady David (2008). Chronic pain in the elderly: The effect of EFT in 
reducing pain. University of Paisley, Britain, data gathering underway 
in 2008.
  56.   Church Dawson (2007 (2)). The Genie in Your Genes (California: En-
ergy Psychology).
Глава 5
  57.  Quoted in Dossey, Larry (2001). Healing Beyond the Body (Boston: 
Shambhala). Р. 29.
  58.   Remen R. N. (2005). Recapturing the soul of medicine, in Conscious-
ness & Healing (St. Louis: Elsevier). Р. 446.
  59.   Dossey Larry (2001). Healing Beyond the Body (Boston: Shambhala). 
Р. 26.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
254
 60.  
www.HarryEdwards.org.uk.
 61.  
Ibid.
  62.  Cerutti E. (1975). Olga Worrall: Mystic With Healing Hands (N. Y.: 
Harper).
 63.  
Ibid, Cerutti.
  64.   Steven L., Fahrion S. L., Wirkus M., Pooley P. (1992). EEG amplitude, 
brain mapping, & synchrony in & between a bioenergy practitioner & 
client during healing. Bridges. 3:1.
  65.   Spear Deena (2003). Ears of the Angels (Carlsbad: Hay House).
  66.   Northrup, Christiane (2004). Health Wisdom for Women. Nov.
  67.  Randall-May, C. (1999). Pray Together Now: How to Find or Form a 
Prayer Group (Shaftesbury: Element).
  68.   John Sewell does not have a web site. He practices during the day, but 
receives messages on his voice mail at 706-677-4934. He recommends 
a visit in person.
  69.   Eden, D. (1998). Energy Medicine (N. Y.: Tarcher).
  70.   Campbell, Rod (1996). Healing From Love (Auckland: Awareness).
  71.   Cayce reading 167-1, M.24, 7/25/39.
  72.   Cayce reading 257-249, M.49, 12/5/42.
  73.   Cayce reading 1173-6, M.28, 1/14/36.
  74.   Cayce reading 1173-7, M.28, 11/28/36.
  75.   Cayce reading 281-24, Prayer Group Series, 6/29/35.
  76.   Oschman, James (2000). Energy Medicine (L.: Churchill Livingstone). 
Р. 107.
Глава 6
  77.   McCraty R., Atkinson M. and Tomasino D. (2003). Modulation of dna 
conformation by heart-focused intention (Boulder Creek: Institute of 
HearthMath). Р. 1.
 78.  
www.JohnOfGod.com.
 79.  
http://abcnews.go.com/Health/Primetime/story?id=482292&page=1.
 80.  
www.JohnOfGod.com.
  81.   Bird C. and Tompkins P. The Secret Life of Plants (Harper, 1989).
 82.  
www.heartmath.org/ihm-action/press-room.
  83.   Rein G., Atkinson M., McCraty R. (1995). The physiological and psy-
chological effects of compassion and anger. Journal of Advancement 
in Medicine. 8(2): 87–105.
  84.   Ibid, hearthmath web site.
  85.  Krivorotov V. (1987). Love therapy: a Soviet insight, in The Heart of 
the Healer (N. Y.: Aslan). Р. 138.
  86.  Sha Z. (2006). Living Divine Relationships (San Francisco: Heaven’s 
Library). Р. 46.
  87.   Ibid, hearthmath web site.
  88.   Church D. (2004). The Heart of Healing (Santa Rosa: Elite). Р. 31.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
255
 
 89.  
Sha Z. (2006). Healing the Heart of the World (Santa Rosa; Elite). 
Р. 109.
  90.   Matthew 17:18, King James Version.
  91.   John 14:10, King James Version.
 92.  
Langevin M. (2006). Healing the Heart of the World (Santa Rosa; Elite). 
Р. 273.
  93.   Personal communication to author.
  94.   Bailey, Alice (1999). Esoteric Healing (N. Y.: Lucis).
 95.  
Personal communication to author. Dr. Nunley’s Inner Counselor 
course is based on the work of Carl Jung, Abraham Maslow, and Rob-
ert Assagioli, and can be found at www.InnerCounselor.com.
 96.  
Quoted in Utne Reader web site: http://www.utne.com/cgi-bin/udt/
im.display.printable?client.id=utne_web_specials&story.id=616.
  97.   Grauds, C. (2006). The indigenous heart, in Healing the Heart of the 
World (Santa Rosa: Elite), p 232.
 98.  
Ibid, Utne.
Глава 7
  99.   Cruze John Cerroll (1947). The Incorruptibles (Rockford: Tan).
 100.  James William (1936). The Varieties of Religious Experience (N. Y.: 
Modern Library). All quotes in this section are from pages 77–124.
 101.   Random House College Dictionary, (1984). (N. Y.: Random House).
 102.   Dozor Robert (2004). The Heart of Healing (Elite: Santa Rosa). Р. 312.
Глава 8
 103.   Motz J. (1998). Hands of Life: Use Your Body’s Own Energy Medicine 
for Healing, Recovery and Transformation (N. Y.: Bantam). Р. 81.
 104.   Oz  M. and Roizen M. F. (2005). YOU: The Owner’s Manual: An Insider’s 
Guide to the Body that Will Make You Healthier and Younger (N. Y.: 
Collins).
Глава 9
 105.   Newsweek (2003), Nov. 12.
 106.   Time (1996), Jun. 24.
 107.   USA Weekend (1997), Apr.
 108.   Barnes P. M., Powell-Griner E., McFann K., Nahin R. L. (2004). Com-
plementary and alternative medicine use among adults: United States, 
2002. CDC Advance Data Report #343, in NIH Focus on Complemen-
tary and Alternative Medicine. Volume XII, Number 1, Winter 2005.
 109.   Zhan C., Miller M. R. (2003). Excess length of stay, charges, and mor-
tality attributable to medical injuries during hospitalization. Journal 
of the American Medical Association. Oct. 8;290(14):1868–74.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
256
 110.   Starfield B. (2000). Is U.S. health really the best in the world? Journal 
of the American Medical Association. Jul 26:284(4):483-5.
 111.   www.garynull.com/documents/iatrogenic/deathbymedicine.htm.
 112.   Dossey Larry (1996). Prayer Is Good Medicine (San Francisco: Harp-
erSanFrancisco).
 113.   Ibid,  Nolen.
 114.   Motluk Alison (2005). ‘Safe’ painkiller is leading cause of liver failure. 
New Scientist 8. Dec. 2529. Р. 19.
 115.   Vedantam Shankar (2005). Study: new psychosis drugs no better than 
old ones. Washington Post. Sep. 20.
 116.   Ibid,  Vedantam.
 117.   Stein R. and Kaufman M. (2006). Washington Post. Jan. 1.
 118.   Connor Steve (2003). Glaxo chief: our drugs do not work on most pa-
tients. lndependent. Dec. 8.
 119.   Kelleher Susan and Wilson Duff (2005). The hidden big business be-
hind your doctor’s diagnosis. Seattle Times. Jun. 26.
 120.   Ibid,  Kelleher.
 121.   Ingelfinger, Franz (1977). Health: a matter of statistics of feeling. New 
England Journal of Medicine. Feb. 24. Р. 448-449.
 122.   New York Times (2006). Seducing the medical profession. Feb. 2.
 123.   Brennan T. A. et al. (2006). Health industry practices that create con-
flicts of interest: A policy proposal for academic medical centers. Jour-
nal of the American Medical Association. 295:429–433.
 124.  Rubin Rita (2006). Med schools urged to keep tabs on drugmakers. 
USA Today. Jan. 24.
 125.   Osler William (1943). Aequanimitas (Philadelphia: Blakeston).
 126.   Bernstein R. K. (2003). Dr. Bernstein’s Diabetes Solution (N. Y.: Little, 
Brown).
 127.  Feinstein D. et. al. (2005). The Promise of Energy Psychology (N. Y.: 
Tarcher). Р. 14.
 128.   Gallo F. and Vincenzi H. (2000). Energy Tapping (Oakland: New Harbinger).
 129.   Craig, Gary. www.emofree.com.
 130.   Benor, Daniel. www.wholistichealingresearch.com/References/MBTs.asp.
 131.   Shealy C. N., Thomlinson R. P., Cox R. H. and Borgmeyer V. (1998). 
Osteoarthritis pain: A comparison of homeopathy and acetaminophen. 
American Journal of Pain Management. Vol. 8, No. 3, Jul. Р. 89–91.
 132.   Ibid,  Ornish.
Глава 10
 133.   Underhill Evelyn (1993). The Spiritual Life (N. Y.: Penguin).
 134.   Fillmore Charles (1941). The Twelve Powers of Man (Missouri: Unity, 
sixth edition).
 135.   Ornish, Dean, ibid.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
257
 
Глава 11
 136.   Szent-Gyorgi, Albert, quoted in Oschman. Р. 33.
 137.   Benson H., McCallie D. F. (1979). Angina pectoris and the placebo ef-
fect. New England Journal of Medicine. 300(25): 1424–1429 13.
 138.   Moseley J. B. et. al. (2002). A controlled trial of arthroscopic surgery 
for osteoarthritis of the knee. New England Journal of Medicine. Jul. 
11. 347:81–88.
 139.  Baylor College of Medicine Press Release. www.eurekalert.org/pub_
releases/2002-07/bcomsfc070802.php.
 140.   Eskenazi, L. (2005). Transformational surgery, in Consciousness & 
Healing (St. Louis: Elsevier). Р. 123.
 141.   Graham H. (2001). Soul Medicine (Dublin: Newleaf). Р. 245.
 142.   Fetissov S. (2005). Proceedings of the National Academy of Sciences, 
quoted in The Economist. Oct. 1. Р. 75.
 143.  Marchione M. (2005). Cancer survival tied to tumor size. Associated 
Press, Aug. 7.
 144.   Schlitz Marilyn (2005). The latest on prayer, touch and healing, in 
Spirituality and Health. Nov./Dec. Р. 35.
 145.  Baltimore Sun (1999). Summarized at www.mcmanweb.com/article-
18.htm.
 146.   Kirsch I. and Sapirstein G. (1998). Listening to Prozac but hearing 
placebo: A meta-analysis of antidepressant medication. Prevention & 
Treatment. Jun Vol 1(1) 2 [Article A].
 147.   Ibid,  Kirsch.
 148.   Moore T. J. (1999). No prescription for happiness. Boston Globe. Oct. 17.
 149.   Kirsch I. et. al. (2002). The emperor’s new drugs: An analysis of anti-
depressant medication data submitted to the U. S. Food and Drug Ad-
ministration. Prevention & Treatment. Jul. Vol. 5(23) 2.
 150.   The Economist (2008). Hope from a pill. March 1. Р 84.
Глава 12
 151.   Motluk Alison (2005). Placebos trigger an opioid hit in the brain. New 
Scientist. 22:00 23 Aug.
 152.   Whitehouse David (2003). Fake alcohol can make you tipsy. Summary 
of article in Psychological Science, reported in BBC News. Jul. 1.
 153.  Penfield W., Baldwin M. (1952). Temporal lobe seizures and the tech-
nique of subtotal temporal lobectomy. Annals of Surgery. 136: 625–634.
 154.   Penrose Roger (2002). The Emperor’s New Mind (Oxford: Oxford 
University).
 155.   Damasio Antonio (1994). Descartes’ Error: Emotion, Reason and the 
Human Brain (N. Y.: Grosset Putnam).
 156.   Summarized by Blakeslee, Sandra (2005). Hypnosis can profoundly 
change the brain. New York Times. Nov. 22.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
258
 157.   Ibid,  Blakeslee.
 158.   Twain Mark (1889). A Connecticut Yankee in King Arthur’s Court 
(N. Y.: Webster).
 159.   Science (2003). Brain maps perceptions, not reality. Nov. 4.
Глава 13
 160.   Ibid, Oschman. Р. 332.
 161.   Ibid, Oschman. Р. 8.
 162.   www.geocities.com/bioelectrochemistry/reymond.htm.
 163.   Ibid,  reymond.htm.
 164.   Gordon  Glen  (2008). Protein iteration and cellular response to extrinsic 
electromagnetic forces. Paper presented at the 2nd International Confer-
ence on Bioinformatics and Biomedical Engineering, Shanghai, May 16–18.
 165.   Davydov  A. S. (1987). Excitons and solitons in molecular systems. Inter-
national Review of Cytology. Vol. 106. Р. 183–225.
 166.   Oschman J. (2005). The intelligent body. Bridges. Spring 16:1. Р. 14.
 167.   Ibid,  Davydov.
 168.  Becker Robert O. & Selden Gary (1985). The Body Electric: Electro-
magnetism in the Foundation of Life (N. Y.: Morrow).
 169.   Ibid,  Becker.
 170.   Maret K. (2005). Seven key challenges facing science. Bridges. Spring 
16:1. Р. 7.
 171.   Ibid,  Becker.
 172.   Alternative Medicine (2002). High technology meets ancient medicine. 
Mar. Р. 93.
 173.   Ibid, Alternative Medicine.
 174.   Spence, Graham (2002). Quoted in Donna Eden, Energy Medicine 
(N. Y., Bantam). Р. 299.
 175.   There  are many scientific references on Dr. Bonlie’s web site, www.
magneticosleep.com.
 176.   Ho, Mae-Wan, quoted in Oschman. Р. 310.
 177.   Shealy,  1993.
 178.   Reich, Wilhelm (1982). The Bioelectric Investigation of Sexuality and 
Anxiety (N. Y.: Farrar, Straus, and Giroux).
 179.   Ibid.
 180.   Burr H. S. (1957). Harold Saxton Burr. Yale Journal of Biology & Medi-
cine. Vol. 30. Р. 161–167.
 181.   Ibid, Oschman. Р. 270.
 182.   Ibid, Oschman. Р. 62.
 183.   Ibid, Oschman. Р. 76.
 184.   Junnilia S. Y. (1982). Acupuncture superior to piroxican in the treat-
ment of osteoarthrosis. American Journal Acupuncture. Vol. 10. No. 
4. Oct.-Dec. Р. 341–346.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
259
 
 185.   Helms J. M. (1987). Acupuncture for the management of primary dys-
menorrhea. Obstetrics and Gynecology. Vol. 69. No. 1. Jan. Р. 51–56.
 186.   Shealy C. N., Helms J., McDaniels A. (1990). Treament of male infer-
tility with acupuncture. The Journal of Neurological and Orthopaedic 
Medicine and Surgery. Dec. Vol. 11. Issue 4. Р. 285–286.
 187.   Hanson P. E., Hansen J. H. (1985). Acupuncture treatment of chron-
ic tension headache — a controlled cross-over trial. Cephalgia. Vol. 5. 
No. 3. Sep. Р. 137–142.
 188.   Ballegaard S. et al. Acupuncture in severestable angina pectoris—a ran-
domized trial. Medical Dept. P. Rigshospitalet, University of Copenha-
gen, Denmark. Acta. Med Scand. Vol. 220. No. 4. Р. 307–313.
 189.   Ibid, Oschman. Р. 266.
 190.   Wells Steven et al. (2003). Evaluation of a meridian-based intervention, 
emotional freedom techniques (EFT), for reducing specific phobias of 
small animals. Journal of Clinical Psychology, 59 (9), 943–966.
 191.   Ibid, Oschman. Р. 334.
 192.   Feinstein David (2008 (1)). Energy Psychology: a preliminary review of 
the evidence. Psychotherapy, June.
 193.   Feinstein David (2008 (2)). Energy psychology in disaster relief. Trau-
matology 141:1, March.
Глава 14
 194.   Shealy C. N., Mortimer J. T. and Reswick J. B. (1967). Electrical inhibi-
tion of pain by dorsal column stimulation: Preliminary clinical report. 
Anesthesia and Analgesia Current Researchers. 46. Р. 489–491.
 195.   Liss Cranial Electric Stimulator available from Fisher-Wallace Labs, LLC, 
515 Madison Avenue, Suite 5W, N. Y., N. Y. 10022, (917) 912–0629.
Глава 15
 196.  Selye H. (1974). The Stress of My Life: A Scientist’s Memoirs (N. Y.: 
Van Nostrand Reinhold).
 197.   Benson Herbert (2002). Interview entitled “Spirituality and Healing in 
Medicine” Ivanhoe Broadcast News Interview Transcript, Feb. 4.
 198.   Snyderman Ralph (2005). Creating a culture of health. Spirituality and 
Health. Dec. Р. 46.
 199.   Villoldo Alberto (2000). Shaman, Healer, Sage (N. Y.: Harmony). 
Р. 49.
 200.  Laslo Ervin (1995). The Whispering Pond: A Personal Guide to the 
Emerging Vision of Science (Shaftesbury: Element Books).
 201.   Collinge William (1998). Subtle Energy (N. Y.: Warner). Р. 136.

 
Норман ШИЛИ
   
Доусон ЧЁРЧ 
 
260
Глава 16
 202.   Sha Z. (2006). Healing the Heart of the World (Santa Rosa: Elite). 
Р. 109.
 203.   Benor Daniel (1994). http://www.WholisticHealingResearch.com/
Articles/IntuitAssessOverv.htm
 204.   Shealy C. Norman (1996). Ninety Days to Stress-Free Living (L.: Vega).
 205.   Вторая книга Царств 5:10–14.
Глава 17
 206.   Snyderman Ralph (2005). Creating a culture of health, in Spirituality 
and Health. Dec. Р. 46.
 207.   Quoted by Kristof, Nicholas (2006). Leading the fight against obesity. 
New York Times. Jan. 31.
 208.   Moss R. W. (2004). The Moss Reports. № 127 Apr. 4.
 209.   Smith R. (1991). The poverty of medical evidence. British Medical 
Journal. 303. 5 Oct.
 210.   Hildenbrand G. L. et al. (1995). Five-year survival rates of melanoma 
patients treated by diet therapy after the manner of Gerson: A retro-
spective review. Alternative Therapies. Sep. 1(4): 29–37.
 211.  All three summarized on www.oohoi.com/inner_self/spiritual-healing.
 212.   Nicholas H., Oberlies N. H., Croy V. L. et. al. (1997). The Annonaceous 
acetogenin bullatacin is cytotoxic against multidrug-resistant human 
mammary adenocarcinoma cells. Cancer Letters 115. Р. 73–79.
 213.  Hirschberg C. (2005). Living With Cancer Consciousness & Healing 
(St. Louis: Elsevier). Р. 163.
 214.   Washington Business Group on Health & Watson Wyatt Worldwide 
(2003). Creating a sustainable health care program. Eighth annual 
Washington Business Group on Health Watson Wyatt Survey Report.
 215.   Stewart W. (2003). Lost productive time and cost due to common pain 
conditions in the US workforce. Journal of the American Medical As-
sociation. 290:2443–2454.
 216.   Disease Management Congress (2003). Employer Summit Highlights. 
Sep. 29–30; San Diego, California.
 217.   McCarberg B., Wolf J. (1999). Chronic pain management in a health 
maintenance organization. The Clinical Journal of Pain. 15:50–57.
 218.   BBC News (2000). Health. Feb. 2.
 219.   Colllinge W. (1996). The American Holistic Health Association Com-
plete Guide to Alternative Medicine (N. Y.: Warner). Р. 31.
 220.  Wirth D. (1990). The effect of non-contact therapeutic touch on the 
healing rate of full thickness dermal wounds. Subtle Energies. 1(1). 
Р. 1–20.

 МЕДИЦИНА 
ДУШИ
   
Примечания
 
 
 
261
 
 221.   Feinstein David (2008). Energy Psychology: a preliminary review of the 
evidence. Psychotherapy, June.
 222.   Herman P. M., Craig B. M., Caspi O. (2005). Is complementary and al-
ternative medicine (CAM) cost-effective? a systematic review. Comple-
mentary and Alternative Medicine. 5:11 10.1186/1472-6882-5-11.
 223.   Dossey Larry. (2001). Healing Beyond the Body (Boston: Shambhala). 
Р. 242.
 224.   McKeown T., Brown R. G. (1962). Reasons for the decline in mortal-
ity in England and Wales during the nineteenth century. Population 
Studies. 16:94–122.
 225.   http://www.ama-assn.org/ama/pub/category/12982.html.
 226.   Keating  J. (1998). Chiropractic’s quiet man. Dynamic Chiropractic. 
May 31, 16:12.
 227.   Loviglio  J. (2005). More traditional medical schools are including com-
plementary and alternative medicine. Associated Press. Jun. 5.
Глава 18
 228.   Oschman James (2000). Energy Medicine (L.: Churchill Livingstone). 
Р. 255.
 229.   Plante L. (2005). Spirituality soars among scientists, study says. Spiri-
tuality & Health. Nov. 2.
 230.   Janisse T. (2005). Through conventional medicine to integral medicine 
Consciousness & Healing (St. Louis: Elsevier). Р. 461.
 231.   Jewish Theological Seminary (2004). Survey of physicians’ views on 
miracles. (N. Y.: Jewish Theological Seminary). www.jtsa.edu/research/
finkelstein/surveys.
 232.   Woodcock Alexander & Davis Monte (1978). Catastrophe Theory (N. Y.: 
Viking Penguin), 9, quoted in Miller, William, 71.
 233.   Elder C. et. al. (2007). Randomized trial of two mind–body interven-
tions for weight-loss maintenance. Journal of Alternative and Comple-
mentary Medicine, 13:1. Р. 67.
 234.   Fortune (2007). Working together for a healthy USA. Feb. 5. Р. S4
 235.   Gordon J. (2005). The white house commission on CAM policy, in Con-
sciousness & Healing (St. Louis: Elsevier). Р. 493.
 236.   Edison Thomas, quoted in Wayne, Michael (2005). Quantum-Integral 
Medicine (Saratoga Springs: iThink). Р. 159.

Научно-популярное издание
Шили Норман, Чёрч Доусон
МЕДИЦИНА ДУШИ
Здоровье и энергия: 
как раскрыть внутренний потенциал организма
Подписано в печать 26.01.2010.
Формат 70  
× 100 
1
/
16
. Печ. л. 17. Тираж 1000 экз. Заказ №          .
Издательская группа «Весь»
197101, Санкт-Петербург, a/я 518.
E-mail: info@vesbook.ru
Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru
Вы можете заказать наши книги:
в России 
(«Книга — почтой») по адресу издательства:
197101, Санкт-Петербург, a/я 518,
или на сайте www.vesbook.ru
в Германии
+ 49 (0) 721 183 1212.
+ 49 (0) 721 183 1213.
atlant.book@t-online.de
www.atlant-shop.com
в Белоруссии
+10 (37517) 242 0752.
+10 (37517) 238 3852.
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2;
953130 — литература по философским наукам, социологии, психологии.
Отпечатано в ОАО «ИПК „Ульяновский Дом печати“»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, д. 14.

 
 
 
Издательская группа
«ВЕСЬ»
представляет
новую серию
«ÊÂÀÍÒÎÂÀß ÌÀÃÈß»
В рамках этой серии вы познакомитесь с современ-
ными работами отечественных и западных ученых-
физиков.  Они  поделятся  с  вами  информацией  о 
последних открытиях в науке, способных перевер-
нуть мировосприятие человека.
К сожалению, обычно тот, кто знает квантовую ме-
ханику, не интересуется эзотерикой, а тот, кто хотя 
бы  в  начальной  степени  владеет  эзотерической 
прак тикой, достаточной для того, чтобы убедиться 
в  объек тивном  физическом  существовании  этих 
эффектов,  не  всегда  знает  квантовую  механику. 
Данная  серия  сбли жает  эти  два  крайних  подхода, 
изучающих по сути дела одни и те же явления, но 
с разных точек зрения и совершенно разными ме-
тодами.

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
НАУКА О ЕДИНСТВЕ
М
ИРОВОЗЗРЕНИЕ
 
ДЛЯ
 21 
ВЕКА
 
Х
ОЛЛИК
 М. 
В своей книге Малькольм Холлик пишет о том, что 
пришло  время  для  нового  мировоззрения,  объеди-
няющего последние научные достижения и древние 
религиозные  традиции.  Автор  предлагает  иначе 
взглянуть  на  открытия  физики,  химии  и  биологии, 
подчеркивая, что научный метод познания мира — не 
единственно возможный. Большое внимание Холлик 
уделяет проблеме  возникновения и функционирования 
человеческого сознания, считая именно его, а не эле-
ментарные частицы или кванты энергии, источником 
воспринимаемой нами действительности. Также автор 
обращается  к  одной  из  древнейших  загадок  миро-
здания — существованию некой высшей реальности 
(Бога) и возможности установления с ней контакта.
Используя  упражнения  и  направленные  меди-
тации,  описанные  в  книге,  вы  можете  попробовать 
свои  силы  в  интуитивном  способе  исследования 
реальности. 

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
ЭКСПЕРИМЕНТ 
ПО НАМЕРЕНИЮ
И
СПОЛЬЗОВАНИЕ
 
МЫСЛЕЙ
 
ДЛЯ
 
ИЗМЕНЕНИЯ
 
СВОЕЙ
 
ЖИЗНИ
 
И
 
ОКРУЖАЮЩЕЙ
 
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
 
М
АК
-Т
АГГАРТ
 Л. 
«Эксперимент по намерению» — это захватывающий 
научный детективный роман, одним из главных героев 
которого можете стать вы.
Наверное, вы не раз слышали о том, что мысли мо-
гут оказывать влияние на окружающий мир. Линн Мак-
Таггарт приводит научные доказательства этой теории 
и предлагает вам принять участие в захватывающем 
эксперименте по исследованию человеческого созна-
ния. В своей первой книге «Поле. Поиск тайных сил 
Вселенной» автор доказала существование квантового 
энергетического поля и тот факт, что все во Вселенной 
взаимосвязано. Из «Эксперимента по намерению» вы 
узнаете о том, как эту информацию можно использо-
вать  в повседневной жизни. Мак-Таггарт  предлагает 
практическую программу по увеличению активности и 
силы вашего намерения, которая позволит вам всегда 
достигать поставленных целей.
Энергия  мысли — это  неисчерпаемый  ресурс, 
который  может  изменить  вашу  жизнь,  оздоровить 
общество  и  оказать  благотворное  влияние  на  всю 
нашу планету. 

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
КВАНТОВЫЙ ВЫБОР
Н
Е
 
ВСЕ
 
МЫ
 
УМРЕМ
, 
НО
 
ВСЕ
 
ИЗМЕНИМСЯ
 
Т
ИХОПЛАВ
 
В
ИТАЛИЙ
 
И
 Т
АТЬЯНА
 
В книге «Квантовый выбор» Виталий и Татьяна Тихоплав 
предлагают свой ответ на вопрос, стоящий перед нашей 
цивилизацией  с  момента  ее  возникновения, — что 
ждет человечество впереди? Крах или величие? То-
тальное уничтожение или полное обновление? И какова 
будет роль каждого из нас в этом процессе?
По мнению авторов, даже перед лицом глобальных 
перемен,  которые  ожидают  человечество  в  самом 
ближайшем будущем, собственные судьба и счастье 
находятся  в  наших  руках.  Получив  знания,  которые 
содержатся в этой замечательной книге, мы сможем 
иначе  взглянуть  на  окружающий  мир  и  самих  себя. 
Работая над собой — мы заботимся о себе. И пока 
этот процесс продолжается — никакие перемены и 
кризисы нам не страшны. 

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
ОДУХОТВОРЕННАЯ 
ВСЕЛЕННАЯ
К
АК
 
ОДИН
 
ФИЗИК
 
ВИДИТ
 
ДУХ
, 
ДУШУ
, 
МАТЕРИЮ
 
И
 
СВОЕ
 «Я»
В
ОЛЬФ
 Ф. А.
Перед вами книга Фреда Алана Вольфа, физика, док-
тора философии, автора научных работ по квантовой 
физике и вопросам сознания.
«Одухотворенная Вселенная» — работа, посвящен-
ная всестороннему исследованию человеческой души. 
В книге приводятся рациональные, основанные на науч-
ных фактах доказательства того, что душа бессмертна, 
имеет собственный вес, способна существовать вне 
тела и пребывать в десяти разных состояниях.
Автор предлагает новую, оригинальную концепцию 
души. В результате своего исследования он пришел 
к выводу, что душа первична и необходима для су-
ществования  человеческого  сознания.  По  мнению 
Вольфа, в центре научного и духовного поиска должно 
стоять понятие «душа», хотя до сих пор наука пыталась 
поставить на это место понятие «сознание».
Прочитав эту книгу, вы самостоятельно ответите 
на многие волнующие вас вопросы: «Где мы находим-
ся и куда направляемся?», «Существуют ли рай, ад, 
бессмертие и реинкарнация?» и «Как привязана душа 
к материальному миру?».
И помните, во всем, что вы делаете, живет ваша 
душа!

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
Перед вами книга Фреда Алана Вольфа, доктора фило-
софии, физика, автора научных работ по квантовой 
физике и вопросам сознания.
Путешествие во времени — тема данной книги... 
Уже  одно  упоминание  подобной  идеи  смущает  наш 
разум и зарождает подозрительность и скептицизм.
Книга Вольфа не только заставляет задуматься, 
а  дает  реальную  возможность  путешествия  во  вре-
мени не с помощью технических приспособлений, а 
благодаря йоге, доступной каждому. Данная техника 
поможет  любому  человеку  вырваться  за  пределы 
видения  повседневной  реальности  пространства  и 
времени и контролировать события своего прошлого 
и будущего.
Если  вы  держите  в  руках  эту  книгу,  то  вы  уже 
инициируете  свое  путешествие  во  времени,  ведь  в 
мире нет ничего случайного. 
ЙОГА 
ПУТЕШЕСТВИЯ 
ВО ВРЕМЕНИ
К
АК
 
РАЗУМ
 
МОЖЕТ
 
ПРЕОДОЛЕТЬ
 
ВРЕМЯ
В
ОЛЬ
Ф
 Ф.

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
НЕВИДИМАЯ 
ГЛУБИНА 
ВСЕЛЕННОЙ 
З
АРЕЧНЫЙ
 М. 
«Невидимая  глубина  Вселенной» — это  удачная 
попытка синтеза достижений квантовой механики и 
древних философских учений, предпринятая физиком-
теоретиком Михаилом Заречным. 
Как устроена и эволюционирует Вселенная? Какое 
место  в  ней  отведено  человеку?  Что  представляет 
собой  наше  сознание,  и  какие  существуют  способы 
раскрытия  его  безграничных  возможностей?  Автор 
предлагает новый взгляд на 
структуру реальности, объединяющий современ-
ную физику и древние мистические традиции. 
Сделайте  шаг  к  постижению  единства  мира  и 
целостности своего «Я»! 

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
КВАНТОВАЯ 
МАГИЯ
Д
ОРОНИН
 С. 
Квантовая механика перестала быть областью лабора-
торных исследований — ее законы действуют в мире 
здесь и сейчас! Принципы, работающие на микроуровне 
элементарных частиц, распространяются и на макро-
системы. Они противоречат здравому смыслу, достав-
шемуся нам в наследство от классической физики, и 
кажутся магией. Но это уже реальность.
Квантовый  компьютер,  телепортация,  гиперпро-
странственные перемещения — последние разработки 
квантовой механики позволяют создавать невиданные 
прежде устройства, открывают человеку мир уникаль-
ных возможностей.
Автор книги не только увлекательно рассказывает 
о новейших достижениях квантовой физики, но и от-
крывает для нас удивительную квантовую вселенную, 
где нет границ пространства и времени, нет пределов 
не только техническому прогрессу, но и внутреннему 
развитию  человеческой  личности.  Магия  новейших 
открытий  способна  изменить  наше  представление  о 
самих себе и окружающем мире. 

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
ЗАПИСКИ 
ФИЗИКА–
ЭКСТРАСЕНСА
Ч
УСОВ
 И.
Илья Чусов — ученый-физик и практикующий экс-
трасенс — готов  поделиться  своим  необычным 
жизненным  опытом.  Пройдя  непростой  путь  от 
материализма к экстрасенсорике, автор разработал 
и успешно применяет метод бесприборной диагностики 
и лечения людей бесконтактным способом на больших 
расстояниях.  У  вас  есть  возможность  приобщиться 
к  некоторым  секретам  мастерства,  позволяющим 
определять  духовные  причины  болезней,  и  с  точки 
зрения открытий квантовой физики взглянуть на про-
блему медицинской диагностики.
В «Записках физика-экстрасенса» Илья Чусов так-
же рассказывает о болезнях современного общества. 
Автор предлагает необычный способ их исцеления — 
научный путь к Богу. По его мнению, больше нет не-
обходимости выбирать между знанием и верой. Новое 
миропонимание,  основанное  на  научных  открытиях, 
которое можно назвать Квантовой Магией, дает обо-
снование одной из главных идей мироздания — идее 
существования Бога.
«На вопрос о смысле жизни человечества в целом 
и каждого человека в отдельности есть ответ!»

Издательство «ВЕСЬ»
Добрые вести
«Сегодня наступает новая эра — время, когда ученые, 
особенно физики, заново открывают реальность. Все 
больше  и  больше  явлений,  которые  ранее  казались 
„странными и необычными“, сегодня становятся пред-
метом научного исследования. Сейчас пришло время 
для  возникновения  новой  науки,  которая  займется 
исследованием ранее скрытой универсальной энергии 
и способности людей получать к ней прямой доступ. 
Пионером этой науки стала Пегги Феникс Даброу».
Ли Кэрролл — 
автор серии книг «Дети Индиго» 
и книг Крайона
ЭЛЕГАНТНОЕ 
ОБРЕТЕНИЕ СИЛЫ
Э
ВОЛЮЦИЯ
 
СОЗНАНИЯ
Д
АБРОУ
 П., Л
АПЬЕР
 Д.