Лекция 5 Образование казахской народности. Казахское ханство в 15-16 вв
Возникновение Старшего, Среднего и Младшего жузов
жүктеу/скачать 34,1 Kb.
|
| Возникновение Старшего, Среднего и Младшего жузов.
Известная разобщенность интенсивно складывавшейся народности и вместе с тем линия на объединение нашли свое отражение в многочисленных легендах о происхождении казахов и казахских жузов. В одной из них, например, рассказывается, что около 780—790 гг. Хиджры (т.е. в конце XIV в.) у одного из ханов 32 племен, говоривших по-тюркски, под властью которого находились 500 или 600 семейств, от пленницы родился сын, названный «ала» («пестрый» или «пегий»). По наущению старшей жены хан решил избавиться от ребенка, отвез его за Сырдарью, где тот был усыновлен каким-то бедняком. Впоследствии юноша прославился своими богатырскими подвигами, вести об его успехах дошли до хана, и он решил вернуть сына домой. Советники хана Котан-бай и Майкы-бай посоветовали послать за ним сотню джигитов, во главе ее поставили старшего сына Котана — Уйсуна. Прибыв на место и подружившись с ханским сыном, Уйсун с джигитами отказался возвратиться домой. На следующий год за юношей был послан другой сын Котана, Булат, также с сотней джигитов, на третий год—младший сын Котана Алчин. И тот и другой не вернулись. Объединившись, три сотни джигитов стали нападать на своих соседей, угонять у них скот, и те назвали их «казак», что означало по-тюркски — «свободный», «вольный». Затем джигиты договорились избрать хана и предводителей. Уйсуна с его сотней поселили в верхнем течении Сырдарьи, Булата — в среднем, а третьего брата Алчина с его сотней — в нижнем течении реки. Ханского сына провозгласили ханом, подняв его на белой кошме. Поэтому, говорится в легенде, казахов называют детьми Уш-жуза (трех сотен). Примечательно, что в легенде имена Уйсун и Алчин совпадают с названиями крупных племен Старшего и Младшего жузов. Этнополитическая ситуация складывалась так, что одни и те же племенные группы оказывались на время в разных государственных образованиях (Ак-Орда, Могулистан, ханство Абулхайра, Ногайская Орда и другие), территория их расселения изменялась под давлением извне или под влиянием феодальных войн, усобиц, откочевок, но главная линия к объединению все- таки пробивала себе дорогу, сознание принадлежности к народности в конечном счете возобладало над сознанием племенным. Входя в разные государственные образования, население территории Казахстана в массе своей пользовалось одним языком. Племена каждого из казахских жузов были связаны общими маршрутами кочевания, имели общую этническую территорию, совпадавшую с основной частью территорий упомянутых государств. Старший (Большой) жуз занимал территорию Жетысу до Сырдарьи; в его состав входили уйсуни, канглы, дулаты (дуглаты), албаны, суаны, сргели, ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры и др. Средний жуз занимал районы Центрального и Северо-Восточного Казахстана; в его составе — кыпчаки, аргыны, найманы, конграты, киреиты, карлукские роды и др. Младший жуз занимал Западный Казахстан, земли от низовьев Сырдарьи, Аральского моря, северную часть Прикаспийской низменности. В его составе племенное объединение алшын и такие племена, как адай, алаш, бай- бакты, жаппас, тазлар, кара-сакал, кара-кесек и др.. Время и механизм образования жузов остаются неисследованными. Сведения источников о жузах относятся к позднему времени ХУП—XVIII вв., однако появление составных частей жузов, т.е. наиболее крупных из упомянутых племен, на территории Казахстана происходило в течение многих веков. Жузы — крупные этнотерриториальные объединения (или союзы) племен, сложившиеся на основе определенного хозяйственно-культурного типа (ХКТ), этнополитических процессов в эпоху формирования, сложения казахской народности и ее этнической территории. Такими объединениями в истории казахов были Старший, Средний и Младший жузы. Основным занятием населения жузов было кочевое скотоводство. О причинах возникновения жузов существует обширная литература, самое раннее упоминание о них относится к началу XVII в., но более всего — к концу XVIII в. Историей жузов занимались и занимаются многие исследователи, и мнения по этому вопросу различные. Например, С. А. Аманжолов считает, что деление протоказахской территории на три жуза произошло в домонгольскую эпоху — в X—XII веках. Н. А. Аристов относит этот процесс к эпохе джунгарского нашествия. Ч. Ч. Валиханов деление казахов «натри сотни — юз» относит к «смутному времени» (периоду распада Золотой Орды — М. М.), когда «...для обеспечения своих прав в местах своего кочевья составляли союзы...». Мнение Ч. Ч. Валиханова о причинах, времени возникновения жузов наиболее приближено в истине, к нему близки и взгляды последующих историков. В. В. Бартольд видит причину возникновения жузов в различии условий ведения кочевого скотоводства в зависимости от окружающей природы. Одним из таких районов было Жетысу и среднее течение Сырдарьи, другим — р. Сарысу и нижнее течение Сырдарьи, третьим — современная территория Западного Казахстана. Такое обособление и было, по мнению В. В. Бартольда, причиной образования жузов. Мнение В. В. Бартольда поддержал и развил далее М. Вяткин, говоря, что помимо географического фактора важную роль играли и политические процессы. «Оформление отдельных орд, как особых политических союзов...» М. Вяткин относит к концу XVI в. До сих пор нет утвердившегося мнения о происхождении термина «жуз» и согласованности в определении времени появления казахских жузов. Переводчик М. Тевкелев, ездивший в конце 1731 г. В Младший жуз для переговоров о подданстве казахов, записал со слов Букенбай батыра: «...Киргис-кайсацкая орда состоит в трех частях, а именно: Улуюз, Оретаюз, Кичи- юз (Большая орда, Средняя орда, Малая орда)»115. Общее представление о казахских жузах имеется в сообщении И. Кириллова, начальника Оренбургской экспедиции (1734 г.). Наиболее интересные сведения об этнической территории и населявших ее племенах содержатся в «Представлении о состоянии киргиз- кайсацких орд...»117 оренбургского генерал-губернатора Г. Волконского и в «Выписке из описаний капитана Андреева о происхождении Средней орды...», относящихся к концу XVIII в. Согласно сведениям Г. Волконского, Большая орда (Старший жуз) состояла из шести племен; дулат, сергели, сары-уйсын, жалаир, канлы и шанышклы. У Г. Волконского нет сведений о крупных племенах Старшего жуза: албан, шапрашты, суан, ысты, ошакты. Это объясняется тем, что не все родо- управители желали вступить в подданство России и к тому же — сложной была военно-политическая обстановка на юго-востоке Казахстана. Все шесть племен Среднего жуза упоминаются в сведениях Г. Волконско¬го: это—аргыны, найманы, кыпчаки, кереи, уаки и конраты. Меньшая орда (Младший жуз) состоял из трех крупных родовых объединений: байулы, алимулы и жетыру. жүктеу/скачать 34,1 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|