Материалы Всероссийского научно-методического семинара 12 марта 2015 Елабуга-2015 2

156 
 
общественной  жизни,  делать  рациональные  выводы  и  принимать  на  их  основе 
аргументированные решения. 
Основным  видом  деятельности  студентов  является  учебная  деятельность. 
Учебный  процесс  в  вузе  призван  содействовать  выявлению  и  поддержке 
талантливой  молодежи,  а  также  максимальному  совершенствованию  всех 
студентов в соответствии с их наклонностями и способностями.  
Реформирование учебного процесса в вузе ломает традиционный взгляд на 
студента  как  на  объект  воздействия.  В  настоящее  время  требуется  переход  от 
традиционно-информативных  форм  и  методов  обучения  к  проблемно-
поисковым,  активным,  от  монолога  преподавателя  на  лекциях  и  семинарах  к 
диалогу  преподавателя  и  студентов.  Необходимо  активное  сотворчество 
преподавателей  и  студентов,  формирование  новой  этики  обучения,  основанной 
на  гуманном  персонифицированном  отношении  друг  к  другу,  уважении, 
толерантности, ненасилии над личностью. 
В  соответствии  с  концептуальным  подходом,  включающим  формирование 
гражданственности, возникла потребность в совершенствовании содержательной 
стороны образовательного процесса вуза. 
Преобладание  методов  проблемного,  поискового,  исследовательского 
изучения  материала  способствовало  тому,  что  при  изучении  общественных 
дисциплин  основной  упор  делался  не  на  заучивании  дат  и  событий, 
общественных  ситуаций,  а  на  изучение  их  влияния  на  последующую  жизнь 
людей,  на  современность.  Важным  итогом  являлось  формирование 
гражданственности  студента,  как  качества  его  личности,  что  определяло  его 
гражданскую зрелость и в целом личностный рост как будущего учителя. 
Стратегическими  задачами  высшей  школы  являются:  отражать  запросы 
общества  и  готовить  специалистов,  так,  чтобы  они  получали  достаточный 
«запас»  интеллектуальных  и  гражданских  знаний  и  умений,  необходимых  не 
только для того, чтобы адаптироваться, «вписаться» в рыночные отношения, но 
и  достаточных  для  того,  чтобы  быть  готовыми  активно  действовать  в 
меняющихся  условиях,  направляя  их  на  общую  пользу.  Эту  задачу  можно 
решить  используя  интерактивные  методы  обучения  и  воспитания  -дискуссия, 
имитационные  ситуации,  метод  проектов,  ролевые  и  деловые  игры,  круглые 
столы и др. 
Ведущим средством формирования гражданственности студентов служило 
создание мировоззренческих ситуаций, т.е. выдвижение и обсуждение проблем с 
выходом  на  мировоззренческие  идеи  и  необходимость  для  студентов 
формулировать,  защищать  и  пропагандировать  свои  взгляды.  Успех  при  таком 
условии закрепляет мировоззренческую позицию личности, а неудача толкает к 
ее  пересмотру  или  дальнейшему  обоснованию.  Изложение  преподавателем 
какой-либо  истины  в  этом  случае  становится  вспомогательным,  а  не  ведущим 
средством  становления  личностной  позиции  студента.  Например,  в  процессе 
изучения  курса  «Политология»  создание  мировоззренческих  ситуаций 
оправдывало  себя  при  рассмотрении  следующих  тем:  «Личность  в  политике», 
«Политическое  лидерство»,  «Личность  как  субъект  политики»,  «Политическая 
социализация» и др. 
Важную  роль  в  русле  рассматриваемой  нами  проблемы  играл  принцип 

157 
 
проблемности,  который  стал  основным  принципом  построения  занятий  по 
«Отечественной истории», «Психологии», «Педагогике» и другим дисциплинам. 
В  условиях  проблемного  обучения  преподаватели  вводили  новые  знания  как 
неизвестные  для  студентов,  а  также  создавали  возможность  синтезировать  уже 
имеющиеся  знания,  делать  обобщения  и  выводы,  но  уже  на  более  высоком,  не 
житейском, 
бытовом, 
а 
научном 
уровне. 
Преподаватели 
являлись 
организаторами  деятельности  студентов,  создавали  условия  для  реализации 
поставленных  целей  и  задач.  Решение  проблемных  ситуаций  студентами 
способствовало развитию критического мышления, умения конструировать свои 
знания,  формировало  самостоятельность  суждений,  нацеливало  на  углубление 
знаний,  самообразование.  Самостоятельное  решение  проблем  студентами 
одновременно являлось и основным условием превращения знаний в убеждения, 
так  как  «только  диалектический  подход  к  анализу  всех  процессов  и  явлений 
действительности формирует систему прочных и глубоких убеждений». 
В  курсе  лекций  по  «Отечественной  истории»  преподавателями 
использовались примеры подвижничества, праведничества, патриотические идеи 
крупнейших  отечественных  государственных,  политических,  общественных, 
религиозных  деятелей,  великих  русских  педагогов,  философов,  литераторов, 
композиторов,  художников,  представляющих  в  общественном  сознании  образ 
патриота России. Они стремились в ходе занятий развивать интерес студентов к 
истории  страны  через  изучение  исторических  корней  их  семьи,  родословной, 
создание генеалогического древа рода. 
На  семинарах  студенты  выступали  исследователями,  первооткрывателями. 
Они высказывали свою точку зрения, аргументировали ее, выслушивали других, 
работали  с  историческими  источниками  и  документами,  определяли  средства 
для  решения  поставленной  цели,  обобщали,  систематизировали,  оформляли 
результаты исследований, т.е. получали возможность выразить себя. В процессе 
подготовки к семинарским занятиям студенты испытывали потребность в поиске 
информации в отечественных и зарубежных источниках, справочной литературе, 
развивали 
интерес 
к 
активным 
методам 
интеллектуального 
самосовершенствования и др., например, изучение такой темы как «Героический 
труд  советского  крестьянства  в  годы  войны.  Роль  крестьянства  в  партизанском 
движении.  Вклад  крестьянства  СССР  в  победу  над  врагом»  способствовало 
формированию  патриотизма,  гордости  за  свой  народ,  о  чем  свидетельствуют 
высказывания  студентов  в  творческих  работах,  написанных  после  изучения 
данной  темы.  Патриотизм  является  одним  из  факторов  развития  общества  и 
государства.  Потенциал,  характер,  духовная  и  социальная  направленность 
патриотизма проявляются, прежде всего, в активной сопричастности проблемам, 
волнующим  общество,  ответственности  за  исторические  судьбы  своей  страны, 
готовности  разделить  и  преодолеть  с  ней,  со  своим  народом  все  трудности  и 
невзгоды.  В  переломные  эпохи,  когда  изменяются  социальное  положение  и 
интересы всех слоев общества, когда происходит переоценка ценностей, именно 
патриотизм  наполняет  смыслом  жизнь  и  деятельность  людей,  помогает  им 
объединиться  во  имя  служения  Отечеству,  становясь  тем  стержнем,  вокруг 
которого объединяются лучшие силы общества. 
Например, студенты обучались общению на иностранном языке с помощью 

158 
 
ролевых  игр,  дискуссий,  пресс-конференций,  викторин.  Во  время  таких  форм 
обучения в аудитории царила творческая атмосфера, студенты охотно вступали в 
диалог или дискуссию как друг с другом, так и с преподавателем, обменивались 
мыслями  на  изучаемом языке,  учились работать в парах  и  группах.  Участие  на 
занятиях  в  таких  формах  позволяло  студентам  выработать  чувство  такта  по 
отношению  к  партнеру  по  общению,  умение  компетентно  обсуждать  жизненно 
важные  проблемы,  доказывать,  убеждать,  аргументировано  отстаивать  свою 
точку  зрения  и  опровергать  мнение  оппонента,  делать  выводы  и  заключения, 
уточнять  факты  и  обобщать  поступающую  информацию.  Среди  самых 
запоминающихся занятий, студентами назывались викторина «Наш родной край 
-  Татарстан»,  пресс-конференция  «Праздники,  традиции  и  обряды  стран  мира», 
деловая  игра  «Прием  на  работу»,  круглый  стол  «Учителем  быть  просто? 
Учителем быть сложно?». 
Например, студенты обучались общению на иностранном языке с помощью 
ролевых  игр,  дискуссий,  пресс-конференций,  викторин.  Во  время  таких  форм 
обучения в аудитории царила творческая атмосфера, студенты охотно вступали в 
диалог или дискуссию как друг с другом, так и с преподавателем, обменивались 
мыслями  на  изучаемом языке,  учились работать в парах  и  группах.  Участие  на 
занятиях  в  таких  формах  позволяло  студентам  выработать  чувство  такта  по 
отношению  к  партнеру  по  общению,  умение  компетентно  обсуждать  жизненно 
важные  проблемы,  доказывать,  убеждать,  аргументировано  отстаивать  свою 
точку  зрения  и  опровергать  мнение  оппонента,  делать  выводы  и  заключения, 
уточнять  факты  и  обобщать  поступающую  информацию.  Среди  самых 
запоминающихся занятий, студентами назывались викторина «Наш родной край 
-  Татарстан»,  пресс-конференция  «Праздники,  традиции  и  обряды  стран  мира», 
деловая  игра  «Прием  на  работу»,  круглый  стол  «Учителем  быть  просто? 
Учителем быть сложно?». 
Как  показала  экспериментальная  работа,  преподаватели  утвердились  во 
мнении,  что  интерактивное  обучение,  несмотря  на  все  сложности,  делает 
процесс 
обучения 
более 
мотивированным, 
личностно-развивающим, 
эмоциональным,  а,  следовательно,  и  качественным  и  стали  активнее 
использовать на занятиях различные формы и методы интерактивного обучения. 
 
 
 
 
 
 
Шарифуллина А.И. 
МБОУ «Юлдузская  СОШ» Чистопольского района РТ 
Инновационный проект «Школьный музей как ниша 
 духовно-нравственного развития личности» 
 
Инновации в образовании должны быть направлены на создание личности, 
настроенной  на  успех  в  любой  области  приложения  своих  возможностей.       
Воспитательные 
технологии 
как 
ведущий 
механизм 
формирования 

159 
 
современного  ученика  являются  неотъемлемым  фактором  в  современных 
условиях обучения. Реализуется в виде вовлечения учащихся в дополнительные 
формы  развития  личности:  участие  в  культурно-массовых  мероприятиях  по 
национальным традициям, театре, центрах детского творчества и др.   Проблема 
духовно  –  нравственного  и  личностного  развития      подрастающего  поколения 
сегодня  -  это  одна  из  важных  и  актуальных  проблем,  от  решения  которой  во 
многом зависит будущее нашей страны. На современном этапе опасной по своим 
последствиям  стала  деформация  глубинных  основ  духовного  мира  - 
нравственности и патриотизма 
   Деятельность  школьного  музея  помогает  решать  эту  проблему  в  школе. 
Школьный  музей  является  нишей  для    дополнительного  образования, 
развивающей сотворчество, активность, самодеятельность  учащихся в процессе 
сбора,  исследования,  обработки,  оформления  и  пропаганды  материалов, 
имеющих воспитательную и познавательную ценность в развитии личности.   
 Школьный  музей  рассчитан  на  детей.  Дети  -  будущее  нашего  общества. 
Если мы хотим вырастить достойных граждан, патриотов отечества, мы должны 
воспитать в наших детях духовно-нравственный стержень. Сегодня как никогда 
ясно,  что  без  воспитания  патриотизма  у  подрастающего  поколения  ни  в 
экономике, ни в культуре, ни в образовании мы не сможем  уверенно двигаться 
вперед.  С  раннего  возраста  человек  начинает  осознавать  себя  частицей  своей 
семьи, своей нации, своей Родины. Школьный музей вносит достойную лепту в 
воспитание патриотизма учащихся и помогает воспитать в наших детях чувство 
достоинства  и  гордости,  ответственности  и  надежды,  раскрывает  истинные 
ценности  семьи,  нации  и  Родины.  Ребенок,  подросток,  который  будет  знать 
историю  своего  села,  города,  быта  своих  предков,  памятников  архитектуры, 
никогда  не  совершит  акта  вандализма  ни  в  отношении  этого  объекта,  ни  в 
отношении других.   
     Главной  целью  проекта  является  воспитание  и  формирование  личности 
учащихся  при  помощи  музея  истории  родного  края.  Музейная  образовательная 
среда  выполняет  не  только  воспитательные  функции,  но  и  формирует 
практические  навыки  поисковой,  исследовательской  деятельности,  что 
соответствует  требованием  ФГОС,  развивает  инициативу,  общественную 
активность  школьников,  предоставляет  большие  возможности  для  организации 
самостоятельной  и  творческой  работы  учащихся.  Мы  пришли  к  выводу,  что 
духовно- нравственное воспитание средствами школьного музея имеет огромное 
значение  в  становлении  личности,  является  эффективным  методом 
совершенствования образовательной среды. Все это заставило коллектив нашей 
школы  создать  проект  деятельности  школьного  краеведческого  музея  «Наши 
истоки»,  направленного  на  решение  проблемы  воспитания  духовных, 
патриотических и нравственных качеств личности, так актуальных в наше время.  
          Проект  деятельности  школьного  музея  открытый.  Это  позволяет  его 
дополнять,  уточнять,  совершенствовать,  корректировать.  Создание  данного 
проекта  вытекает  из  необходимости  включить  работу  школьного  музея  в 
систему воспитательной работы в школе, поэтому она представляет собой часть 
общей школьной программы воспитания.  
2. Цель и задачи 

160 
 
Цель: создание условий для  воспитания и формирования высоко духовной 
и нравственной, патриотической личности учащихся при помощи музея «Наши 
истоки».   
Задачи: 
• 
развитие интереса к истории, культуре, быту, языку родного края; 
• 
развитие  интереса  к  поиску,  исследованиям,  научно-познавательной 
деятельности; 
• 
развитие творческих способностей учащихся; 
• 
воспитание чувства уважения, толерантности; 
• 
воспитание 
бережного 
отношения 
к 
плодам 
труда, 
опыту 
предшествующих поколений; 
• 
сохранение исторического наследия и исторической памяти; 
• 
сохранение лучших традиций школы, района, города; 
• 
организация  проведения  Фестиваля  «Шенталинские  чтения»,  конкурсов, 
викторин, олимпиад, походов и экскурсий; 
  Целенаправленная  совместная  деятельность  способствует  достижению 
положительных результатов: 
• положительные  изменения,  происходящие  с  личностью  обучающихся,  в 
их духовном росте; 
• создание условий для самовыражения и самореализации школьников; 
• переосмысление ценностей и определение своего места, своего «я», место 
своей семьи в цепи исторических событий; 
• активная,  интересная  поисковая  работа  служит  препятствием  для 
вовлечения учащихся в уличные группировки; 
• учащиеся 
являются 
активными 
участниками 
поисковой, 
исследовательской, экскурсионной, пропагандистской работы; 
• музей создает условия для творческой самореализации каждого ученика; 
• музей становится центром воспитательной работы в школе. 
Реализация проекта осуществляется всем педагогическим коллективом.  
 В ходе реализации проекта дети осваивают различные виды деятельности: 
проблемной, 
проектной, 
поисково-исследовательской, 
коммуникативной, 
творческой.  Она  дает  возможность  выбирать  разные  формы  работы  такие  как: 
краеведение;  поисковая  работа;  исследовательская  работа  проектная  работа; 
творчество; презентационная; 
Для  реализации  проекта  «Наши  истоки»  в  воспитании  и  формировании 
личности  учащихся, во-первых, необходимо наличие объекта. Создание музея  - 
длительный  исторический  процесс,  требующий  системного  научного  подхода. 
Работу начали с изучения краеведческой литературы, в том чис¬ле и мемуарной. 
Затем был установлен контакт с музеями, архивами, научными уч¬реждениями. 
Далее была организована поисковая работа по сбору материала для музея. 
Поисковую  группу  составляют  представители  всех  классов.  На  основе 
найденных  материалов,  руководитель  музея  наметила  основные  направления 
деятельности музея. С целью управления, научного планирования работы музея, 
активизации  творческих  способностей  учащихся,  делегированию  полномочий 
между  членами  поисковой  группы  создали  Совет  музея  он  ежегодно 
обновляется.  

161 
 
Необходимо  отметить,  что  на  всех  этапах  создания  и  обновления,  музея- 
родного  поселка  происходит  воспитание  и  формирование  личности  учащихся. 
Зажигаясь общей идеей познать родной поселок, происходит создание детского 
коллектива  и  его  сплочение  на  основе  развития  ученического  самоуправления 
(поисковая  группа,  Совет  музея).  Музей  стимулирует  позитивное  поведение 
учащихся,  ориентирует  их  на  ведение  нормального  образа  жизни.  Идет 
постоянное переосмысление ценностей и определение своего места, своего «я», 
место  своей  семьи  в  цепи  исторических  событий.  Музей  сближает  учащихся  с 
родителями,  укрепляет  семьи.  Музей  создает  условия  для  творческой 
самореализации каждого ученика.  
Наряду 
с 
поисковой 
работой, 
организуется 
исследовательская, 
экскурсионная,  пропагандистская  работа.  Учащиеся  являются  активными 
участниками  всех  этих  процессов.  Они  духовно  обогащаются,  творчески 
развиваются - проходят этап становления личности.  
 Результатами являются: 
• 
Ежегодное проведение фестиваля «Шенталинские чтения» 
• 
творческие отчеты; 
• 
презентация проектных, исследовательских работ на различном уровне 
• 
фотовыставки, аудио- и видеозаписи на Чистопольском телевидении 
Одним  из  новых  направлений  работы  стал  выпуск  книги  «Дети.  Война. 
Судьбы».  Это  70  творческих  работ  учащихся  и  учителей  нашей  школы  к  70 
летию Победы в Великой Отечественной войне.  
Перспективой  проекта  является  создание  единого  воспитательного 
пространства  школы  средствами  музейной  педагогики,  которое  будет 
формировать  ключевые  социальные  компетенции  учащихся  в  соответствии  с 
требованиями ФГОС 
Литература 
1.Военно-патриотическое   воспитание   молодежи (Проблемы   и   опыт): 
Сборник / сост. Ю.И. Дерюгин. - М.: Патриот, 1991.  
 
 
 
Яппарова М. Р. 
Кукмара 3 нче урта мәктәбенең 
татар теле һәм әдәбияты укытучысы 
Халык авыз иҗаты традицияләренең заманча укыту – тәрбия  
эшчәнлегендәге роле 
 
Сезгә  елмайган  кешеләр  ошыймы?  Чын  күңелдән  көлгәндә  сезгә  рәхәтме? 
Укучыларыгыз көлгәндә  рәхәтме?  Нәрсә ул көлү? Кирәкме ул? Дөнья глобаль 
кризис  кичергән  вакытта  көлеп  йөрү  урынлымы?  Җир  йөзендәге  барлык  тере 
җан  ияләреннән  бары  тик  кеше  генә  көлә  ала.  Бу  кешенең  уникаль,  специфик 
эмоциясе.  Кеше  сөйләшергә  өйрәнгәнче  үк  көлә  белгән.  Шулай  итеп,  без 
нәрсәләрдән көләбез, елмаябыз соң? Күңелле мәзәк ничек барлыкка килә соң? З. 
Фрейд фикерләүнең бер мизгелгә аңсыз сферага күчүен һәм кисәк кенә үткенлек 
рәвешендә  калкып  чыгуын  аңлата.  Үткенлек  ассоцияцияләр  дөньясында  аерым 

162 
 
урын  алып  тора.  Фрейд  буенча,  көлү  агрессив  энергиядән  азат  итә.  Кеше  чын 
күңелдән  көлгән  вакытта  бөтен  барлыгы  белән  ачык  ,  бу  аның  эчкерсез  була 
белүен  күрсәтә.  Көлдереп,  дәрестә  ял  минутларын  бүләк  итүче  халык  авыз 
иҗаты жанрының берсе исә – мәзәк.  
Мәзәк – фольклорның киң таралган бер төре. Ул  бик озак яши. Моның төп 
сәбәбе  тормышның  төрле  якларын  күрсәтүдә  дип  уйлыйм.  Безнең  халкыбыз 
юмор ярата. Ә мәзәкләрне тыңлагач, рәхәтләнеп көләсең. Мәзәкләр күп очракта 
укучылардагы кимчелекләрне бетерергә дә ярдәм итә.  
Мәзәкләр  социаль-ижтимагый  эчтәлекле  һәм  көнкүреш  темасына  карый. 
Беренче  төркемчәгә  керүче  мәзәкләр  өстен  катлау  вәкилләренең  (патшалар, 
вәзирләр,  казыйлар,  руханилар,  сәүдәгәрләр)  гаделсезлеген,  комсызлыгын, 
саранлыгын,  мактанчыклыгын,  ахмаклыгын,  бозыклыгын  тәнкыйть  итәләр. 
Шундый  теманы  яктыртучы  мисаллар  аеруча  күп  кенә  ягы  белән  бүгенге  көн 
кадагына суга. Мәсәлән “Дөнья бутала ул” мәзәгендә “Кемнең кулында, шуның 
авызында”  мәкале  туры  килерлек  эчтәлек  ачыла:  мулла  белән  хезмәтче  юлга 
чыгалар. Туктап ботка пешерәләр, уртасына май салалар. Мулла ботканың маен 
үзенә таба ерып төшерә:” Кыямәт көнендә күз яшьләре менә шулай агар”,  - ди. 
Хезмәтче  үз  чиратында:”  Юк,  мулла  абзый,  Кыямәт  көнендә  дөньялар  менә 
болай  бутала  ул”,-  дип,  ботканы  болгата.”{1,  б.  15}.Хезмәтче  үткенлеге 
аркасында  майлы ботка  ашап  кала.  Мәзәк бүгенге тормышта югалып  калмаска, 
укучыларны  үзең  өчен  көрәшергә  өйрәтә.    Сыйныфта  барлыкка  килгән  авыр 
ситуацияләрдә урынлы файдаланылган мәзәк укытучыны киеренке ситуациядән 
коткарып кала ала. 
Икенче  төркемчәгә  гаилә,  көнкүреш  темасына  караган  мәзәкләр  керә.  Бу 
төркемчәгә  караган әсәрләрдә аерым  кешеләрнең,  көнкүрешендә,  холкында, үз-
үзен  тотышында  очрый  торган  төрле  кимчелекләр  һәм  тискәре  сыйфатлар 
(ялкаулык,  наданлык,  ахмаклык,  саранлык,  шапшаклык,  ялганчылык,  әдәпне 
белмәү)  көлү  объекты  итеп  алына.  Әлбәттә,  әдәп-әхлак  кагыйдәләре  барлык 
кешеләр  өчен  дә  бердәй  үк  булырга  тиеш.  Һәм  чисталык  темасына  тәрбия 
сәгатьләре  үткәргәндә  пөхтәлек  темасын  яктырткан  мәзәкләр  урынлы.  Татарда 
шапшаклыкны халык аеруча яшь киленнәр өчен тискәре сыйфат итеп кабул итә. 
Әлеге  темага  мисал:  “  Бер  егет  өйләнгәч,  яшь  хатынының  шапшак  икәнен 
шәйләп ала. Эче авыртканга салынып: 
-
 
Минем әнкәй кулын юган суын эчертеп дәвалый иде, - дип алдый. Хатын 
камырлы  кулын  табактагы  суда  юа  да,  иренә  китерә.  Ире  суны  эчкән  кыяфәт 
китереп: 
-
 
 Авыртуы  басылмый  шул,  минем  әнкәм  кулын  өч  мәртәбә  юа  иде,  –  дип 
әйтә.  Яшь хатын өченче тапкыр кулын юган чиста суны китергәч, ире: 
-
 
Менә хәзер эч авыртуы басылды, -  дип, хатынын чисталыкка өйрәтә.” {2, 
б. 47}  
Сүзгә мокытлык, ашау-эчү әдәбе белмәү кебек кимчелекләрдән үткен итеп 
көлү  үрнәкләрен    укучылар  өчен  кияүләр  турындагы  мәзәкләр  арасыннан 
табарга  мөмкин.”  Юка  булганга  бөклим”  мәзәгендә  бер  кияү  әбисенә  кунакка 
килгән.  Әбисе  моңа  юка  пешергән.  Кияү  кешегә  калсын  дими,  ашый  да  ашый 
икән.Әбисе кияүгә: 
-
 
 Юка ул, кияү, белеп аша,- дигән. 

163 
 
Кияү моңа каршы: 
-
 
Беләм, әби, беләм, юка булганга бөкләп ашыйм, -  дигән.” {3, б.72} 
  Димәк,  мәзәкнең  әһәмиятле  моменты  -  аларның  реаль  эчтәлекле 
булуларында.  Шулай  итеп,  һәр  көлүнең  эчке  бер  хикмәте  барлыгын 
онытмыйча,без  укучыларыбызда  мәзәктән  үзебезгә  бер  гыйбрәт,  сабак  алырга, 
шундый унайсыз хәлләргә төшүдән саклана белүне аңлата белергә тиеш. Халык 
мәкале «Көлке көлә килә, артыңнан куа килә» дип юкка гына кисәтми.  
Шулай итеп, дөнья глобаль кризис кичергән вакытта да мәзәкләрдә үзеңне 
күрә  белеп  көлү  –  кешенең  психологик  яктан  сәламәт  икәнен  күрсәтә.  Димәк, 
мәзәкләрнең  файдасы  әдәп-әхлак  нормаларын  ныгытуга,  кешеләрдә,  бигрәк  тә 
яшь  буында  югары  рухи  сыйфатлар  тәрбияләүгә  ярдәм  итүе  белән  билгеләнә. 
Барон Мюнхаузен   «Тот самый Мюнхаузен» фильмында әйткәнчә: ” Елмаегыз, 
галиҗәнаплар! Җитди йөз кыяфәтегез әле акыл билгесе түгел!”.  
Әдәбият исемлеге 
1. Күңел ачкычы: Мәзәкләр. Мәхмүтов Х Ш – Казан: Мәгариф, 2004  
2. Мәзәкчеләр мәҗлесе: Мәзәкләр. – Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1995 
3. Татар халык иҗаты: Мәзәкләр. – Казан: Татарстан китап нәшрияты, 1979. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

164 
 

жүктеу/скачать 1,86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: