“Ізгі қала түрғындарының көзқарасы”, “Ғылымдарының шығуы” еңбектерді жазды. Оның “Сөз бен әріп туралы”, “Жазу өнері туралы”, “Өлеңнің ұйқасы мен өлшем туралы”, “Өлең ырғағы хақында”, “Поэзия негіздері” еңбектерінде тілдің, плэзияның ішкі заңдылықтарын, олардың өзара сәйкестік байланыстыратын ашуға бағышталған құнды туындылар.
“Ізгі қала түрғындарының көзқарасы”, “Ғылымдарының шығуы” еңбектерді жазды. Оның “Сөз бен әріп туралы”, “Жазу өнері туралы”, “Өлеңнің ұйқасы мен өлшем туралы”, “Өлең ырғағы хақында”, “Поэзия негіздері” еңбектерінде тілдің, плэзияның ішкі заңдылықтарын, олардың өзара сәйкестік байланыстыратын ашуға бағышталған құнды туындылар.
X ғ. Сырдарияның төменгі ағасын мекенденген оғыздардың бір бөлігі ислам дінін қабылдағанымен, әлі де болса мұсылман діні көшпенділер арасында көп тарамды. Ал бұл кездегі Арыстан Баб және оның оқушысы Ахмет Иассауи Оңтүстік Қазақстанның түркі жұртшылығы арасында ислам дінің тарауна үлкен ықпал етті.
VI-VII ғ.ғ. түркі қағандығының құрамына енге Орталық және Орта Азия түркі тілдес тайпалары белгілі жазуды пайдаланған. Жазуды пайдалану мемлекет құрылғаннан кейін мемлекеттік шаралар мен актілерді бекітіп, мемлекеттік дәстүрді қалыптастыру үшін, сондай-ақ әкімшілік, елшілік қызметтердің сұранысынан тұған болуы керек.
1893 ж. Дат ғылымыВильгельм Томсонбелгісіз жазулардың құпиясын ашты. Ең алдымен ол Орхон жазуларының ішінен “түрік”, “тәңірі” деген сөздерді оқыды.
Тас ескерткіштерде ұшырасатын “Осы жазбаларға қарап” , “Оқып-үйреніндер”, “Тәлім алындар”, “Ер түріктер”, “Халық” атты жолдардан келешек ұрпаққа арналған тәлімдік үндеулерді көруге болады.
