Хантингтон:«…қазіргі әлемде мәдени бірегейліктер (этникалық, ұлттық, діни, өркениеттік) бірінші орынға шыққан, ал одақтар, антагонизмдер және мемлекеттік саясат мәдениеттің жақындығына қарап, мәдени айырмашылықтарды есепке алып, қалыптасады» Хантингтон Сэмюэл Филлипс (1927-2008) «Өркениеттердің соқтығысуы?» (1996)
Жаһандану жағдайында вес-тернизацияның «тиісуіне» («вызов») Казақстан жауап беріп, өзінің өркениеттік бірегейлігінің шығыстық сипатын мойындайды Руханилық жағынан қазақтар шығыс мәдениетін қолдайды, ал, материалдық қатынастар саласында батыс болмыстың үлгілеріне бағытталады: өндіріспен тұрмыста батыс технологиялық жетістіктерді пайдаланады
Евразияшылдық және Қазақстанның дамуы
Евразияшылдық ұғымның мазмұнына кіретіні: –Европа мен Азия мәдениеттерінің диалогы туралы идея; – евразиялық кеңістікте мемлекеттердің интеграциясы туралы идея 1994 ж. 29 наурызда—Н. Назарбаев ТМД елдерін Евразиялық одаққа біріктіру туралы идеяны ұсынды 1996 ж. — Л.Н. Гумилев атындағы Евразиялық университет ашылды 2001 ж. —Евразиялық экономикалық қауымдастық ұйымдастырылды
Қазіргі Қазақстандағы жаңғыру үрдісі
Назарбаев Н.Ә. «Қазақстанның әлеуметтік жаңғыруы: Жалпыға бірдей Еңбек Қоғамына Жиырма қадам», 2012 ж. 10 шілде) «Бүгінгі таңда әлеуметтік жаңғы-рудың мақсаты мен мән-мағынасы – қоғамды жаңа экономика жа-ғдайында өмір сүруге дайындауда, Қазақстанның жылдамдатылған экономикалық дамуы мен қоғамдық игіліктерді кеңінен қамтамасыз етудің арасында оңтайлы балансты табуда, құқық пен әділеттілік принциптеріне негізделген әлеуметтік қатынастарды бекітуде»
Қазақстан Республикасында қазіргі жаңғырудың бағыттары
