разделов такого плана.
Необходимо иметь чёткое представление о том, что развитие школы в
направлении инклюзии обязательно должно происходить во всех этих областях.
Главная задача школы состоит в том, чтобы построить такой учебно-
воспитательный процесс, целью которого было бы формирование
кросскультурного
самосознания,
развитие
у
ребёнка
системы
общечеловеческих ценностей.
Школа как социальный институт имеет большие возможности для
воспитания у детей толерантности. Эти возможности могут быть реализованы
как в процессе учебной, так и внеучебной деятельности. Именно в школьном
сообществе у ребёнка могут быть сформированы гуманистические ценности и
реальная готовность к толерантному поведению.
При организации деятельности учащихся для учителя важно – осознание
того, что его воспринимают как образец для подражания. И здесь возникает
немало непростых проблем. У учителя естественно могут быть ученики,
которые ему нравятся или не нравятся, есть более приятные и мене приятные. И
это по-человечески понятно. Профессионально же предполагается и требуется
совершенно иное: дети – разные, и отношение к ним может быть разным, но
223
вот проявлять его должно, принципиально одинаково – ровно, уважительно,
терпимо, тактично, порой переступая через собственные эмоции. Это не
исключает понятного права на гнев, раздражительность, на недовольство и на
требовательность, но предполагает их корректное проявление.
Толерантность учителя – не всепрощение или беспринципность, не
равнодушие к недостаткам, да и терпимость вовсе не означает принятие
нарушений, норм общежития, общественных и школьных порядков.
Толерантность детей к самому себе учитель может достичь, проявляя равно
доброе, заботливое отношение ко всем детям, сколь ни сложно это в
реальности: поощряет творческие подходы к решению проблем, обеспечивает
условия для совместной деятельности, для личных достижений учащихся, для
признания культурных различий в жизни, не поощряет агрессивное поведение,
учит мыслить критически и умеет ценить позиции других.
Формирование инклюзивной культуры в образовательной организации
рассматривается исследователями и практиками в качестве задачи, решение
которой лежит в основании инклюзии и включает в себя принятие ценностей
уважения разнообразия, терпимости к различиям, сотрудничества, поощрения
достижений каждого и создание на их основе включающего сообщества.
Негативные установки здоровых учащихся, отказ от контактов с «особым»
одноклассником в ряде случаев объясняются дефицитом знаний об
особенностях людей, имеющих те или иные недостатки в развитии, и
отсутствием опыта общения с ними.
Следовательно, педагогическая работа одновременно должна быть
направлена на большую информированность относительно бытия людей с теми
или иными формами патологии и на нравственное развитие школьников в
соответствии с принципами гуманизма и равноправия.
Перечислим следующие методические приемы из успешной инклюзивной
практики:
-
включение вопросов понимания инвалидности в образовательные
программы; использование положительных образов людей с инвалидностью;
разработка подходов к совместному обучению и обучению учащимися друг
друга;
-
использование подходящих слов об инвалидности;
-
проведение тренингов по пониманию инвалидности и равных прав и
возможностей.
В пособии «На пути к инклюзивной школе» [33] для объяснения
равенства людей с инвалидностью предлагается использовать рассказы, песни,
музыку, спектакли, ролевые игры, рисование, телевидение, фильмы. Очевидно,
что на разных этапах онтогенетического развития человека использование этих
приемов будет иметь возрастную специфику.
Дошкольный возраст оптимален для формирования большинства
личностных качеств, лежащих в основе толерантности, поскольку именно в
этот период происходит интенсивное психическое развитие детей; начинает
проявляться интерес к сфере социальных отношений, освоению культурных
224
норм и правил поведения; начинают развиваться произвольность и
саморегуляция; становится самоценным общение со сверстниками; появляется
потребность в сотрудничестве с другими людьми, в признании и уважении с их
стороны; появляется готовность к взаимопомощи и сочувствию, умение
сдерживать свои негативные побуждения и конструктивно решать
конфликтные ситуации.
Ученые и практики разрабатывают программы тренингов, направленных
на формирование у дошкольников толерантного отношения к людям с
инвалидностью и сверстникам с ограниченными возможностями здоровья.
Тренинговые занятия включают беседы о людях с особыми образовательными
потребностями, элементы сказкотерапии, чтение и обсуждение литературных
произведений, упражнения на формирование готовности к взаимопомощи и
сочувствию, самоконтроля и саморегуляции, уверенности в себе и т.д.
Младший школьный возраст является сенситивным для развития ряда
когнитивных и личностных характеристик: адекватной самооценки, развития
критичности по отношению к себе и окружающим, социальных норм,
нравственного развития, навыков общения со сверстниками, установления
прочных дружеских контактов.
Наиболее активно в работе с младшими школьниками используются
беседы, чтение и анализ литературных произведений, просмотр и обсуждение
мультипликационных фильмов, тренинги с элементами арт- и сказкотерапии.
Рассмотрим цикл «Уроков доброты», который знакомит типично
развивающихся детей с жизнью людей с особыми образовательными
потребностями в современном мире, принципами помощи людям и правилами
общения с ними [34].
Цель «Уроков Доброты» – формирование позитивного отношения к
людям с ограниченными возможностями и объяснение, что инвалидность не
может быть основанием для отторжения человека социумом и исключения его
из различных сфер жизни. На Уроках рассматриваются следующие темы:
стереотипы по отношению к людям с особыми образовательными
потребностями, реализация прав и возможностей таких людей, доступность
архитектурной среды, инклюзивное образование как форма совместного бытия
детей с разным уровнем психофизического развития, этикет при общении с
людьми с особыми образовательными потребностями.
Основные методы – мини-лекции, ролевые игры, дискуссии, мозговой
штурм, просмотр и обсуждение фильмов, совместная работа в малых группах.
В программу тренинга воспитания толерантности к людям с ограниченными
возможностями здоровья у учащихся начальных классов предлагаем включать
активные методы обучения (проблемный рассказ, беседу, проблемные
наглядные пособия, метод познавательных игр, метод аналогий, моделирование
и анализ жизненных ситуаций, элементы дискуссии, проблемные ситуации,
этюды и игры на выражение отдельных качеств характера и эмоций и др.).
С целью активизации и обогащения эмпатийного опыта детей
предлагается использовать такие произведения художественной литературы о
225
людях с инвалидностью, как «Цветик-семицветик» (В.П. Катаев), «Аленький
цветочек» (С.Т. Аксаков), «Карлик Нос» (В. Хауф), «Стойкий оловянный
солдатик» (Г.Х. Андерсен) и др.
Психологические особенности подросткового возраста (потребности в
самопознании и общении, рефлексивное мышление, ориентация на сверстника)
диктуют использование иных, нежели в детстве, приемов: дискуссий, ролевых
игр, квестов, анализа кейсов, тренингов, просмотров и обсуждения видео-,
кино-, документальных фильмов.
Основными новообразованиями периода юности являются готовность к
личностному и профессиональному самоопределению, устойчивая и
независимая Я-концепция, построение системы ценностей и этических
принципов как ориентиров собственного поведения, формирование
мировоззрения и жизненных планов, переход к самодетерминации поведения.
В работе со старшими школьниками можно использовать те же приемы, что и в
работе с подростками, но важно разрабатывать и другие, позволяющие
молодым людям критически осмысливать информацию и вырабатывать
собственную точку зрения. Во многом этому способствуют притчи. Притча –
один из самых древних жанров, сохранившихся до настоящего времени. За
долгую историю бытования сформировались основные жанровые признаки,
оформились разновидности, определилась композиция, сложились характерные
художественные особенности притчи. В современном определении притча – это
«короткий рассказ, содержащий поучение в иносказательной форме, но без
морали, прямого наставления. Мораль каждый извлекает (или не извлекает) из
притчи сам, следует (или не следует) наставлениям. Притча заставляет думать,
понимать свои чувства и поступки, видеть промахи, становиться лучше. Притча
учит нравственности» [35].
Методические приемы работы с притчами и историями многообразны:
обсудить основную идею смысла притчи; ответить на вопросы, предложить
название; сочинить концовку или продолжение; инсценировать, подобрать
пословицу, поговорку; вставить пропущенные слова; сравнить несколько притч
(разных культур) и др. Притчи могут использовать педагоги практически всех
гуманитарных предметов (обществознания, истории, литературы и др.) при
обсуждении проблем положения нетипичных людей в обществе.
В качестве примера приведем притчу «Осень». Однажды слепой человек
сидел на ступеньках здания со шляпой возле ног и табличкой с надписью: «Я
слепой, пожалуйста, помогите». Один человек проходил мимо и остановился.
Он увидел инвалида, у которого было всего лишь несколько монет в шляпе. Он
бросил туда пару монет, без разрешения написал новые слова на табличке,
оставил ее слепому человеку и ушел. К концу дня он вернулся и увидел, что
шляпа полна монет. Слепой узнал его по шагам и спросил, не он ли был тот
человек, что переписал табличку. Слепой также хотел узнать, что именно он
написал. Тот ответил: «Ничего такого, что было бы неправдой. Я просто
написал на ней немного по-другому». Человек улыбнулся и ушел. Задание:
226
предложите свою версию надписи на табличке. В оригинале новая надпись на
табличке гласила: «Сейчас осень, но я не могу ее увидеть».
Молодым людям можно предложить написать эссе на самостоятельно
подобранные или подготовленные педагогом высказывания. В качестве
примера приведем ряд высказываний: «Если я чем-то на тебя не похож, я этим
вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю» (Антуан де Сент-Экзюпери),
«Общего у людей только одно: они все разные» (Роберт Зенд), «Если мы не
можем покончить с нашими отличиями, мы, по крайней мере, в состоянии
сделать мир местом безопасным для многообразия» (Джон Фицджеральд
Кеннеди).
Вызывает интерес у юношей и такая форма работы, как подготовка
презентаций об успешных людях с ограниченными возможностями здоровья
(
Серик Есматов, Шахан Жолдасбаев, Зульфия Раухатовна – герои проекта «100
новых лиц Казахстана», Пабло Пинед, Ника Вуйчиче, Стивен Хокинг и др.).
Возможности применения презентаций широки. В частности, они могут
выступать «эмоциональными мотиваторами» для организации дискуссий.
В работе с подростками и юношами полезно использовать метод
проектов.
Перспективным
представляется
журналистский
проект
«Человеческие истории», когда ребят описывают историю жизни конкретного
человека с ограниченными возможностями здоровья из своего окружения
(семьи, школы и т.д).
Также можно предложить разработать календарь «особых дат», как
Всемирный день борьбы с диабетом, Всемирный день инвалидов,
Международный день редких заболеваний, Всемирный день человека с
Синдромом Дауна, Всемирный день человека с аутизмом, и др. К каждой дате
ребята подбирают тематические информационные материалы (история
знаменательной даты, ее символ, статистические данные и интересные факты
об этом дне, описание нарушений и причин их возникновения, краткие
биографии и достижения «особых» людей, рассмотрение психологической
составляющей (как сам человек чувствует себя, каким видит мир, какие
трудности испытывает, в какой помощи нуждается), списки научно-популярной
и методической литературы, Интернет-ресурсов, художественных фильмов,
книг о людях с этим заболеванием, рекомендации по взаимодействию с людьми
с ограниченными возможностями здоровья и др.).
Только комплексное применение разнообразных методик будет
способствовать развитию инклюзивной культуры в образовательном
пространстве образовательных организаций, воспитанию толерантного
отношения к лицам с особыми образовательными потребностями.
Образовательная среда организации должна соответствовать разным
образовательным возможностям учеников. Обучение – это социальный
процесс, это групповое действие. Помимо нового взгляда на пространство
школы создание инклюзивной образовательной среды потребует анализа
культурного уклада и отношений людей в школе. Такую среду возможно
227
создать только при тесном сотрудничестве с родителями, в сплочённом
командном взаимодействии всех участников образовательного процесса.
В такой среде должны работать люди, готовые изменяться вместе с
ребенком и ради ребенка, причем не только «особого», но и самого обычного,
соблюдая этикет в инклюзивном обществе:
Достарыңызбен бөлісу: |