Методичка основы философии

 
67
 
Б) онтология; 
В) социальная философия; 
Г) философская антропология. 
2. Антропосоциогенез – это: 
А) учение о человеке; 
Б) процесс формирования личности; 
В) философия общества; 
Г) процесс совместного зарождения и развития человека и общества. 
3. Античная философия рассматривала человека как: 
А) равноправную с другими часть природы; 
Б) творение и подобие божие; 
В) разумную, волевую, самоценную часть вселенной; 
Г) «микрокосмос». 
4.  Антропологический  поворот  в  античной  философии  связывают  с 
именем: 
А) Фалеса; 
Б) Сократа; 
В) Платона; 
Г) Аристотеля. 
5. Философия Средних веков видела сущность человека: 
А) в свободе его выбора и в ответственности за него; 
Б) как пассивную часть Космоса; 
В) как творение и подобие Божие; 
Г) как «микрокосмос». 
 
6. Понятие «человек» означает: 
А) отдельного человека как единицы человеческого рода, конкретного 
носителя всех социальных и психологических черт человечества, разума, воли, 
потребностей, интересов, ценностей и т. д.; 
Б) биологические свойства человека; 
В) черты, свойственные человеческому роду, представление о человеке как 
существе биологическом и социальном; 
Г) человек разумный. 
 
7. Понятие «индивидуальность» означает: 
А) отдельного человека, характеризуемого со стороны его целостности, 
осознанно-волевых представлений; 
Б) отдельного человека, единицу человеческого рода, конкретного 
носителя всех социальных и психологических черт человечества, разума, воли, 
потребностей, интересов, ценностей и т. д.; 
В) нечто особенное, самобытное, отличающее одного индивида от другого; 
Г)  биологические свойства человека. 
 
8. Личность – это: 
А) отдельный человек, единица человеческого рода, конкретный носитель 
всех социальных и психологических черт человечества, разума, воли, 
потребностей, интересов, ценностей и т. д.; 

 
68
 
Б) отдельный человек, характеризуемый со стороны его целостности, 
осознанно-волевых представлений; 
В) конкретный эмпирический человек; 
Г) человек, способный сказать «нет».  
 
9. Впервые проблема социально-биологической природы человека была 
поставлена: 
А) Платоном; 
Б) Аристотелем; 
В) Сократом; 
Г) Демокритом. 
 
10. Свободное чувство человечности и индивидуальности; освобождение 
разума от догм религии, развитие философии, науки, искусства, политики 
характерно для эпохи: 
А) Просвещения; 
Б) Античности; 
В) Возрождения; 
Г) Средних веков. 
 
11. Рационалистическое понимание сущности человека французскими 
просветителями XVIII  века заключается в понимании человека как: 
А)  биологического существа; 
Б)  природного  существа,  существующего  согласно  естественным 
природным законам, определяющим социальное поведение; 
В)  механизма,  состоящего  из  различных  частей  со  своими 
функциональными назначениями; 
Г) существа, созданного Богом. 
 
12. Учение антропологический материализм создал: 
А) Г.В.Ф. Гегель; 
Б) И. Кант; 
В) Л. Фейербах; 
Г) Т. Гоббс. 
 
13. Определение о человеке как «совокупности общественных отношений» 
принадлежит: 
А) Л. Фейербаху 
Б) Г.В.Ф. Гегелю; 
В) К. Марксу; 
Г) О. Конту. 
 
14. Сущность биологического подхода к человеку состоит в: 
А) акценте на анализе разума, интеллекта, рассудка, идей человека; 
Б) сосредоточении на анализе нерационалистических сторон природы 
человека – инстинктов, аффектов, чувств, влечений, воли; 
В) рассмотрении человека в совокупности его социальных качеств. 
Г) идее взаимосвязи биологического и социального в человеке. 

 
69
 
 
15. Факторами формирования личности  являются: 
А) биологические факторы;  
Б) факторы физического окружения; 
В) общие культурные образцы поведения; 
Г) все перечисленные. 

жүктеу/скачать 0,9 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: