Милосердного

праведники). И это самая низкая степень из степеней, которые есть в 
Религии. 
Дела (какие бы то ни были), выходящие за рамки четвёртого занятия, 
являются местом игр и наслаждения для шайтанов. Именно таковыми 
деяниями рассматриваются Твое увлечение тем, что, Боже упаси, 
разрушает Твою Религию, или причинение Тобою вреда кому-либо из 
рабов Аллаhа - это степень обречённых на погибель, и остерегайся 
оказаться в ней. 
И знай, что раб Аллаhа в отношении своей Религии может быть в 
одной из трёх степеней: 
-
либо спасшийся (от Ада) - и это тот, кто ограничивается 
выполнением Фарзов (предписаний Религии), и остерегается грехов; 
-
либо имеющий прибыль (на Том Свете) - это тот, кто добровольно 
совершает приближающие к Аллаhу дела и Суннаты; 
-
либо потерпевший убыток - это тот, кто отказывается от 
соблюдения предписаний Ислама. 
В том случае, если Ты не в состоянии быть «имеющим прибыль», то 
постарайся хотя бы быть спасшимся. Однако остерегайся и ещё раз 
остерегайся быть «понесшим убыток». 
А по отношению к другим людям человек может быть в одной из трёх 
степеней: 
1.
Первая степень: это когда он по отношению к другим людям 
поднялся до уровня высокочтимых Ангелов. Этот уровень достигается, 
исполнением желаний людей, оказывая им помощь и радуя их сердца. 
2.
Вторая степень: это когда, по отношению к ним, он опускается до 
уровня скотины и неодушевлённых существ, которые не вредят, и не 
помогают людям. 
3.
Третья степень: это когда, по отношению к ним, он опускается до 
уровня хищных тварей, скорпионов, змей, от которых не ожидают ничего 
хорошего, а напротив, остерегаются их вреда. 
Если Ты не в силах достигнуть степени Ангелов, то хотя бы 
остерегайся опуститься до уровня животных и неодушевленных существ 
и тем более до уровня скорпионов, змей и хищных тварей. Если Ты 
позволишь своей душе опуститься с самой высокой степени Иллийинов 
(т.е. Ангелов), то никогда не позволяй себе опускаться до нижайшего 
уровня. Возможно, только тогда Ты спасёшься и получишь по своим 
заслугам - не получишь ни пользы, ни вреда. 
Тебе не следует днем заниматься ничем иным, кроме того, что 
принесёт Тебе пользу на Том Свете или же на этом, без помощи чего 
нельзя обойтись ни на Том и ни на этом свете. 
Если Ты не можешь соблюдать предписаний своей Религии в людской 
среде и не можешь из-за них сохранить себя (от грехов), то Тебе лучше 
уединиться. И придерживайся его: поистине, в нём Твои спасение и 
самосохранение. Но если Тебя не оставляют в покое при уединении 
соблазны дьявола, и они склоняют Тебя к тому, чем не будет доволен 
Всевышний Аллаh, и Ты не в состоянии их подавить в себе разными 

видами служения, то Тебе следует спать. Это лучше для Тебя и нас 
(людей), подобно тому, если бы мы из-за поражения (в бою) лишились бы 
трофеев, но были бы довольны тем, что сами остались невредимыми. 
О, как же низко то состояние (человека), когда ему ради безопасности 
своей Религии приходится (как бы) прекращать свою жизнь, ибо сон - это 
то же, что и смерть, и он является прекращением жизни и уподобляет 
неодушевлённым предметам.
[1]
 
То есть когда пройдет время, в течение которого нежелательно совершать Намаз. 
[2]
 
Обязанности в служении Богу, от которых освобождаются все, если их 
совершают двое или более лиц. 
[3]
 
Те, которые ограничиваются выполнением только обязательных Богослужений и 
спасаются от Ада 

жүктеу/скачать 0,72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: