из огня, его же - из ничтожной глины"

Плодами высокомерия являются взгляд свысока на людей, стремление 
выдвигаться на собраниях и находиться в центре внимания всех при 
беседе. И считать зазорным для себя отвечать на их вопросы при беседе. 
Гордец - это тот, кто пренебрегает при наставлении, и сам наставляет 
грубо. И каждый, кто считает себя лучше кого-то (другого) из созданий 
Всевышнего Аллаhа и есть высокомерный человек. Напротив, Тебе 
следует знать, что самый хороший человек - это тот, кто хорош перед 
Аллаhом на том свете, а это-дело скрытое (от людей) и зависящее от 
самого конца его жизни. И поэтому Твоё убеждение, что Ты самый 
хороший человек (среди других) на свете, есть явное невежество. 
Наоборот, Тебе следует, глядя на кого-нибудь, считать, что он лучше 
Тебя и что у него преимуществ больше, чем у Тебя. 
Если ты увидишь молодого, скажи себе: "Этот ещё даже не грешил, а я 
полон грехов. Нет сомнения, что он лучше меня". 
А если увидишь взрослого, скажи: "Этот уже поклонялся Аллаhу 
раньше меня столько, сколько не поклонялся я, и поэтому нет сомнения, 
что он лучше меня". 
Если он будет умным человеком, скажи: "Этому человеку дано то, что 
не дано мне, и достиг того, чего не достиг я, и знает то, в чём я невежа, и 
как же я могу быть подобен ему". 
Если это будет невежественный человек, то скажи: "Этот совершал 
грехи по неведению, а я грешил, зная, и поэтому доказательство у Аллаhа 
против меня убедительнее, и еще, я не знаю, чем завершится моя жизнь и 
чем завершится его жизнь". 
Если он является человеком неверующим в Аллаhа, скажи: "Я ведь не 
знаю, авось, этот человек может стать мусульманином, приняв Ислам, и 
его жизнь может прекратиться в то время, когда он будет совершать 
благое дело. И из-за того, что он принял Ислам, от него отпадают все 
(прошлые) грехи точно так, как удаляется волосок от теста. Что же 
касается меня, то не исключено, не дай Аллаh, Всевышний может свести 
меня с Правильного Пути и могу стать неверующим, и моя жизнь 
закончится в то время, когда я буду совершать плохое деяние; и будет 
завтра он на Том Свете из приближённых к Аллаhу людей, а я буду из 
числа наказуемых в Аду". 
Из Твоего сердца гордость никогда не выйдет, пока Ты, убедившись, 
не узнаешь, что почётный человек - это тот, кто имеет заслуги перед 
Всевышним Аллаhом, и это зависит от того, на чем закончится его жизнь; 
а это дело сомнительное. И поэтому Тебя должно тревожить то, что у 
Тебя может быть плохой конец. И Ты не должен гордится в то время, 
когда Ты сам сомневаешься, каким может быть этот конец у других рабов 
Всевышнего Аллаhа. Но если у Тебя есть в сложившейся ситуации 
крепкое убеждение и твёрдый Иман (Вера), то это не означает, что в 
будущем ты не изменишься. Ведь поистине Аллаh Изменитель сердец. Он 
может направить на Истинный Путь кого пожелает, и свести с него кого 
пожелает. 

Хадисов о зависти, гордыне, неискренности и самовлюблённости очень 
много. И поэтому для Тебя будет достаточен один из них, который 
объединяет в себе всё это. Ибн Мубарак передал со ссылкой на 
сподвижника (асхаба) Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаh и 
приветствует) Халеда ибн Маъдана, что он (последний) сказал (асхабу) 
Муазу: "Муаз, расскажи мне какой-нибудь Хадис, который ты слышал от 
Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует)". И 
добавил: "Муаз стал плакать до тех пор, пока я не подумал, что он, 
наверное, не перестанет. Затем он перестал и сказал: "Я слышал, как 
однажды Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) 
сказал мне: "О Муаз! Я расскажу тебе один Хадис, если ты не позабудешь 
его, то он тебе поможет перед Аллаhом. А если ты его забудешь, и не 
будешь действовать по нему, то у тебя не будет оправдания перед 
Всевышним Аллаhом в Судный День. О Муаз! Поистине, Аллаh, 
Благословен и Велик, прежде чем создать небеса и землю, создал семь 
Ангелов, и на каждом из семи небес поставил стражем одного Ангела. И 
когда Ангелы-хранители
[1]
 
поднимаются к небу с каждым деянием раба 
Аллаhа, совершенное им с утра до вечера, оно светится, как Солнце, пока 
не доходят до первого неба нашего мира, и Ангелы восхваляют и 
превышают его. И тогда тот Ангел (страж) скажет Ангелам-хранителям: 
"Ударьте этим деянием по лицу его хозяина. Я Ангел-надзиратель над 
поклёпом. Мне мой Господь велел не пропускать через себя к другому 
небу деяния того, кто говорил за спинами людей". 
Затем Он (т.е. Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует) 
сказал: "Потом, Ангелы-хранители приходят с хорошим из деяний раба 
Аллаhа, которое они восхваляют и возвышают до момента достижения 
ими второго неба. И Ангел, ответственный за это небо скажет им: "Стойте! 
Вы ударьте этим деянием по лицу его хозяина. Поистине он совершил это 
деяние ради мирского блага. Мне мой Господь велел не пропускать 
дальше себя его деяние. Он в беседах с людьми хвалился перед ними. 
Ведь я Ангел-надзиратель над самовосхвалением". 
Затем Он сказал: "Ангелы-хранители поднимаются с деянием, от 
которого исходит свет Милостыни, Намаза и Поста, удивляющий Ангелов. 
И они проходят с ним к третьему небу. И ответственный за это небо 
Ангел скажет им: "Стойте! Вы этим деянием ударьте по лицу его хозяина. 
Я являюсь Ангелом-надзирателем над высокомерием. Мой Господь велел 
мне не пропускать через себя к следующему небу его деяние, ибо он 
превозносился в обществе людей". 
Затем, Он сказал: "Ангелы-хранители поднимаются с деянием раба 
Аллаhа, которое светится, подобно яркой звезде, и издаёт красивый звук, 
исходящий из восхваления Аллаhа, Намаза, Поста, Малого и Большого 
паломничества до тех пор, пока не перейдут к четвёртому небу. И Ангел, 
ответственный за это небо скажет им: "Стойте! Ударьте этим деянием по 
лицу его хозяина, и по спине его и животу. Я Ангел, который надзираю 
над самовлюблённостью. Мне мой Господь повелел его деяние через себя 

к другому не пропускать. Потому что, когда он совершал какое-нибудь 
хорошее деяние, становился тщеславным". 
Затем Он сказал: "Потом Ангелы-хранители поднимаются с деянием 
раба Аллаhа до тех пор, пока не перейдут к пятому небу. И оно подобно 
невесте, которую приготовили отвести к своему жениху. И им Ангел, 
ответственный за это небо, скажет: "Стойте! Вы ударьте этим деянием по 
лицу его хозяина и затем поставьте и прикрепите его к его шее и плечам. 
Я Ангел-надзиратель над завистью. Поистине, он питал зависть к тем, кто 
обучается мусульманским наукам, и следовал их же деяниям. И к 
каждому из них, кто продвигался вперёд других, он начинал питать 
зависть и злословить о них, когда они отсутствуют. Мне Господь мой 
повелел не допускать того, чтобы его деяние перешло через меня к 
другому". 
А затем Он сказал: "Потом Ангелы-хранители поднимаются с деянием 
раба Аллаhа, которое светится подобно Луне в силу Намаза, Заката, 
Малого и Большого паломничества, Джихада - (борьба за Веру) и Поста 
выполненных этим мусульманином. 
И они с этим деянием доходят до шестого неба, и им ответственный за 
него Ангел скажет: "Стойте! Вы ударьте этим деянием по лицу его 
хозяина. Он никогда не был милосердным ни к кому из рабов Аллаhа, 
которых постигла беда или болезнь, а напротив, даже радовался этому. Я 
Ангел-надзиратель над милосердием. Мой Господь велел мне не 
пропускать через себя к другому его деяние". 
Затем Он сказал: "Потом Ангелы-хранители поднимаются с деянием 
раба Аллаhа, из таких, как Намаз, Пост, Благотворительность, Джихад и 
Набожность. И это деяние издаёт звук подобно жужжанию пчел и 
светится подобно Солнцу. Его сопровождают три тысячи Ангелов, и они 
с ним доходят до седьмого неба. И Ангел ответственный за это небо 
скажет им: "Стойте! Вы ударьте этим деянием по лицу его хозяина и 
ударьте по всем его органам и потом прикрепите к его сердцу. Я Ангел-
надзиратель над славой, и я не допускаю к своему Господу любое деяние, 
которое совершено не ради моего Господа. Он же совершил это деяние 
как раз таки не ради Всевышнего Аллаhа. Он хотел этим иметь лишь 
почёт среди знатоков мусульманского права и славу среди учёных всех 
стран. Мне мой Господь велел не пропускать его деяние через себя 
дальше. Каждое деяние, совершенное не от чистого сердца и не ради 
Аллаhа, является показным, и Аллаh не принимает деяния ханжи". 
Затем Он сказал: "Потом Ангелы-хранители поднимаются с деянием 
раба Аллаhа, из таких, как Намаз, Закат, Пост, Малое и Большое 
паломничество, красивый характер, отказ от пустословия и поминание 
Аллаhа. И Ангелы семи небес, окружив его, (это деяние) следуют за ним 
до тех пор, пока они не пройдут все преграды и не дойдут до Всевышнего 
Аллаhа. И когда они предстанут непосредственно перед Аллаhом, то 
станут свидетельствовать о том, что он, (раб Аллаhа) совершил благие 
деяния искренне, ради Аллаhа. И тогда Всевышний Аллаh им скажет: "Вы 
наблюдали за внешними делами Моего раба, а Я был Наблюдателем над 

его сердцем. Поистине он эти дела совершил не ради Меня. Он совершил 
их ради другого, но не ради Меня. И поэтому пусть над ним будет Моё 
проклятие". И вслед все Ангелы скажут: "Пусть над ним будет вместе с 
Твоим и наше проклятие". И его проклинают все семь небес и все, кто там 
есть. 
После этого душераздирающе Муаз заплакал и сказал: "Затем я сказал 
Ему. "О Посланник Аллаhа! Ты являешься Посланником Аллаhа, а я 
простой Муаз. Как же мне остеречься и избежать этого?" Пророк (да 
благословит его Аллаh и приветствует) сказал: "Следуй за мной. Но, а 
если в твоих деяниях всё равно будет недостаток, О Муаз, сохрани язык 
свой от поношения своих братьев из числа «друзей Корана» (Хафизов)
[2]
. 
И свои грехи относи только к себе, и не приписывай их им И не 
в.осхваляй себя, порицая их. И не превозноси себя над ними. Не совершай 
поступков (благодеяний для) Того Света ради мирской пользы. На 
собраниях не будь гордым, чтобы люди не избегали тебя, от вреда 
(качеств) твоего характера. Когда рядом с тобой есть кто-нибудь, то с 
другим не шепчись. Не превозносись над людьми, не то ты отрешишься 
от благ этого и Того мира. Людям, своим языком, души не раздирай, а не 
то в Судный День в Аду тебя будут рвать на куски адские собаки. 
Всевышний Аллаh сказал: "Клянусь теми, кто раздирает 

жүктеу/скачать 0,72 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: