Монография \ «санат» а л м п и мп
|
| e3i eMip cypin
отырган ортадагы кеселд1, кертартпалыкгы, эдшетс1здйсг1 керш кдна коймай, оган ез крлымен укш шыгарып, езгелердщ ыза- кегш шакыруды, “кыранша карап Кырымга, муц мен зарды колга ал уды; кектенш надан зулымга, шиыршык атып толгануды” талап етп. Егер 6i3, Белинскийше айтканда, сатираны “кекс1з кулш, жецш мазак, усак кылжак деп тусшбей, маскара болтан когамныц курыскан кепнщ, нажагайлы рухыньщ айбары деп танысак” , Абайдыц бул саладагы ецбегшщ керкем сез табигатын терец талдап- тексеруде, оныц идеялык epiciH байыптауда кандай мацызы бар екенш тусшу киын емес. 74 Абай — жацашыл акын. Ендеше, ол езшщ букш акындык, енершщ он бойында эдебиеттеп ип дестургц одан 9pi дамытып, мазмун мен ппшннщ б1рлшн мьпсгап устанды жэне ic жузшде осыньщ аскдн улплерш ез крлымен сомдап согып к е р с е т . Бул жолда Абай, бэршен бурьш, кдзакгъщ эдеби плшщ шьшайылыгьш жан сала коргады, елец сезш эр турл1 “жамау-кураудан” , баягы “есю бише бос макдлдап” , кур боскд жан жалдап, пл безеуден куткдрды, поэзияда тек кдна “iuii алтын, сырты кумгс сез жаксысын келюирудщ” жолдарын нускдды, суреткерлж шеберлж “купияларын” ашып керсетп, сейтш, niuiiHi келккен эдеби шыгарманыц мазмуны тагы да халык тагдыры болуын кдлады. Мазмун мен пшиннщ муншальпс, эсем ундестшн кэдагалаган Абай, эрине, мазмунныц пшпннен басымдыгын (примат) жете ануарды: “Ойланшы, сыртын койып, сездщ шин...” — дед1. Бул да керкем творчествоныц психологаясын аса талантты, нэзж epi терец сезшуден туган тшек ед 1 . Кемецгер классиктщ осы айтедцдарымыз секшда гылыми мацызы елшеус1з тарихи ецбеп кдзак поэзиясын гасырлар бойгы ауыз эдебиетшщ аз-ак алдындагы дэрежеден мацдай алды еуролалык, профессионалдык бшкке жүктеу/скачать Достарыңызбен бөлісу:
|