Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства

385
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
Если у старшин: биев, батыров возникали проблемы с погранич-
ной властью других стран, они обращались за помощью к ханам и 
султанам. Через их посредство они высказывали свои претензии и 
просили помощи в их удовлетворении противной стороной. Ханы ре-
шали эти проблемы в совокупности с другими делами ханства. А иног- 
да отправляли посольства лишь для того, чтобы защитить интересы 
батыра, би и предводителя рода. Это было одним из эффективных 
средств влияния хана и султана на старшин. Зачастую предводитель 
рода одновременно являлся известным батыром, принадлежавшим 
к родовой знати. Покровительство хана вынуждало старшин и баты-
ров демонстрировать верность хану. 
Вредность намерений старшин в отношении России выводилась 
из того, сопротивляются ли они распоряжениям пограничного на-
чальства, или поддерживают их. Так же считала и цинская погранич-
ная администрация. Иногда вышеупомянутые звания могли принад-
лежать одному человеку – определенному старшине. В его функции 
находились некоторые административные обязанности. Погранич-
ная администрация жестоко наказывала конокрадов, особенно тех, 
кто угонял коней из конезаводов Синьцзяна. По поручению султана 
агалыкши
, 
би
и 
батыры
искали виновников кражи скота на границе 
и помогали передавать их в руки китайских и русских властей. Эти 
старшины участвовали в поимке и выдаче преступников. Конокра-
дов после допроса с пристрастием могли приговорить к ношению 
канг или немедленно казнить. Точно так же жестоко расправлялись 
и с теми воинами цинских гарнизонов, которые осмеливались вы-
ходить за пределы караулов и красть скот у казахов. Их также могли 
приговорить к казни. Император Цяньлун одобрил подобные рас-
правы илийского генерал-губернатора указом от 14 декабря 1791 г. 
[Циндай сицянь Синьцзян чахар…, 1994, 260].
Почти все конезаводы были основаны на приобретенных в ре-
зультате торгового обмена и в качестве подарка императору казах-
ских лошадях. Породистые кони от властителей степей приписыва-
лись к личным императорским табунам.
Батыры, как старшины родов и влиятельные в своем роду люди, 
занимались благотворительностью, помогали бедным, делясь с 
ними добычей. Известные ученые, сестры Кармышевы с уважением 
вспоминали о помощи известного семиреченского батыра Танакэ 
(Тынеке, прав. Танеке), который помог одному из их предков, отпи-
сав в наследство большую по тем временам сумму – 25 руб., которая 
была использована тем для учебы [Ф. Мухамедиева, Воспоминания 

386
• Клара Хафизова •
из прошлого татар Семиречья]. Они считали, что речь идет о батыре, 
которого упомянул Чокан Валиханов. Он писал в «Дневнике поездки 
на Иссык-Куль»: «Ночевали на Арасане. В этот день был у нас зна-
менитый в Семиречье батыр и барантач Тынеке, несмотря на свои 
разбои, имеет большое влияние на свой род кабтагай в матаевцах и 
был волостным управителем. Мужчина он среднего роста и плотный 
донельзя. Странно: он рыжеват, имеет большую бороду и замеча-
тельный по величине нос. При этом… маленькие и плутоватые глаза 
делают его физиономию чрезвычайно неприятной. Он хотел с нами 
ехать, но напился так пьян, что четыре ушата воды не подействовали 
на него нисколько. При этом я заметил явление: у Тынеке все тело гу-
сто покрыто волосами, как у первобытного человека...» [Валиханов, 
т. 1, 354]. В «Песне об Абылае», записанной Чоканом, с симпатией 
говорится о кыргызских батырах [эту песню перевела Д.Х. Кармыше-
ва. – Валиханов, т. 1, 265–272].
В Восточной и Западной Сибири после ликвидации Казахского 
ханства многие функции батыров исполняли местные казаки. К ка-
зачьим полкам прикреплялись казахские султаны и их дети. Каза-
ки несли охрану на границе, в крепостях, возводили новые пикеты 
и служили в этих пикетах. Они сопровождали торговые караваны, 
посольства, стояли гарнизонами в среднеазиатских городах [Абди-
ров, 1994, 125/\]. Казаки, а также представители местных народов, 
служивших в казачьих войсках, являлись членами отрядов русских и 
европейских путешественников, толмачами, проводниками. Они же 
следили за порядком на базарах и ярмарках, охраняли посольства и 
консульства на территории Монголии и Синьцзяна. Из них же состоя- 
ли отряды (!) русских послов на окраинах империи. Казаки выпол-
няли также карательные функции – от начала создания их полков до 
самой их ликвидации.
Родовая знать отдавала в руки ханов право вести международные 
дела, участвовать в заключении повседневных и крупных междуна-
родных актов. Она требовала участия в принятии решений и открыто 
выступали с протестами, в случае несогласия. Она ратовала за сохра-
нение степной демократии, обсуждения этих решений на ханских 
советах и советах старшин. По важным вопросам войны и мира, 
касающимся всего казахского 
йурта
(
журта
), собрания длились 
несколько дней. На советы следовало являться на конях со своим 
оружием и наиболее известными сторонниками. Чем больше было 
подвластных старшине и батыру скотоводов, тем больше прислуши-
вались к его мнению. С ослаблением ханской власти советы старшин 

387
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
почти подменили ханские советы, которые все больше стали носить 
формальный характер, в особенности при выборах нового хана, в 
том числе, выдвинутого при рекомендации царского правительства. 
Пограничные наместники намеренно ослабляли позиции ханов, ко-
торых они фактически назначали сами. Тем самым ослаблялась и без 
того убывающая верховная власть хана, следовательно, казахская 
государственность. Ханы оставались символами государственности у 
родовой знати и у широких слоев 
бухара халык
, а батыры – их вер-
ными помощниками.

жүктеу/скачать 2,35 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: