НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 45
номических успехов, выработал модель межэтнического един-
ства, обеспечил на деле равенство прав и возможностей, каче-
ство жизни и безопасности всех граждан. Ассамблея народа
Казахстана уже стала по-настоящему общегражданским, над-
политическим и общенародным институтом. Эти исторические
достижения Казахстана дало президенту – лидеру Н.Назарбаеву
право предложить �Стратегию Казахстана-2050: один народ
– одна страна –одна судьба�. Он объясняет эту формулу так:
�Один народ� – этоединые для всех национальные интересы;
�Одна страна�- это наша единая для всех Родина; �Одна судьба�
– это трудности и победы, которые мы прошли вместе! Это
наша общая перспектива- благополучный и процветающий
Казахстан!17 января 2014 года в Послании народу Казахстана
предложил конкретный план реализации �Стратегии-2050�,
который обеспечит вхождение Казахстана в число 30 развитых
стран мира! Только так мог поступить великий национальный
лидер родного Казахстана. Мы гордимся им – как настоящим
лидером тюркского мира!
Как, куда, с какими политически обособленными или ор-
ганизованными силами будет развиваться тюркский мир в ХХI
веке? Когда и как тюрки обретут истинно свою историю? Эти
вопросы интересуют не только тюркский мир, соответствующие
государства и этносы. В решении этих вопросов в интересах,
желаниях и запросах тюрков мира есть и политические силы,
противодействующие или незаинтересованные в гармоничном
(взаимно приспособленном) развитии их отношений.
В последней четверти ХХ века в мировом развитии нача-
ло проявляться и охватывать мир политико-экономическое на-
правление �глобализм� и �глобализация�. Конечно, полезно
различать эти два понятия. �Глобализм� в научном понимании
объективный ход, итог и совокупность развития мировой науки,
новой техники и технологии. Чтобы тюркский мир не отстал от
прогресса, необходимо коренным образом улучшить образование
в школах и высших учебных заведениях, профессиональную
подготовку, поднять на качественно новый уровень – неотложная
необходимость времени. �Глобализация� это проводимая
Соединенными Штатами Америки и странами Западной Европы
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
46 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
американизация, западизация и политика установления силой
Западного превосходства над странами Азии и Африки, и в том
числе тюркского мира, которые ищут пути самостоятельного
развития (Э. Гидденс, Ульрих Бек). Такая политика, суммирующая
жадность приведёт �западизированные страны� к неизбежному
краху, и даже к катастрофическому краху� (А.А. Зимовьев).
�Глобализм� и �глобализация� начавшиеся в ХХI веке в ус-
ловиях диалога многообразных цивилизаций такие понятия и яв-
ления как �тюркский мир�, �тюркские народы�, �тюркская циви-
лизация� и �идентификация� должны по-новому исследоваться,
уточняться и при анализе их похожести, судьбоносных вопросов
социолог не должен оставаться в стороне – и это веление времени.
На повестку дня ХХI века особо ставятся вопросы исторические,
социальные, гражданской, национальной памяти, самопознания.
�Кем мы были�, �кто мы сейчас� и �кем будем в будущем�;
�как чувствуют себя тюркоязычные люди в различных социально-
политических условиях� изучение таких животрепещущих
вопросовдавно назрели как необходимость для изучения
социологической наукой и методами. Это в условиях господства
в ХХI веке унификации и универсальности, когда ближние и
дальние американские, атлантическо-европейские, африканские
соседиревниво следят за укреплением тюркского мира и
тюркской цивилизации, бесспорно, в формировании достойного
психологического климата безгранична роль интеллигенции
тюркских народов, социально-гуманитарных и социологических
наук. Вопрос, возможно, в согласованных, целенаправленных
действиях.
Прошло девять лет как создана �Тюркская социологическая
ассоциация�, проведение исследований теоретических, практи-
ческих по �тюркскому миру�, �тюркской цивилизации� по еди-
ной межгосударственной Программе и подготовке предложений
давно назревшие вопросы. Но, �Тюркская социологическая
ассоциация� имеет название, а сущность не чувствуется: не
слышно, не видно. Есть попытки организациисовместных
экономических, культурных, политических объединений
тюркских государств, стремление в согласии и дружбе
решать общие вопросы. В этом отношении Социологическая
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 47
ассоциация Казахстана в 2009 году учредила международный
социологический научно-аналитический журнал �Аалам
таануу�.
Эта инициатива для вновь складывающегося тюркского мира
явилась очень необходимой и мы её восприняли ещё и как знак
настоящего лидерства Республики Казахстан. Министерство
образования и науки Республики Казахстан совместно с Соци-
ологической ассоциацией Казахстана организовали V конгресс-
социологов тюркоязычных стран и было бы очень закономерно,
если бы по вышеупомянутому журналу было принято решение,
наполняющее журнал соответствующим содержанием. Мы не
скрываем своего глубокого убеждения, что такая постановка во-
проса полностью соответствует авторитету Республики Казах-
стан, который объективно поднимается на лидерский уровень в
тюркском мире.
Түйін
Мақала авторы ХХI ғасырдағы жаҺандануды �түркі əлемі�,
�түркі ұлттары�, �түркілік өркениет� жəне �теңдестіру� ұғымдарымен
байланыстыра отырып, жаңаша қарастырады. Осының бəрі шетте
қалмай уақыт талабына сай ұқсастықтары анықталады.
Summary
The author of the article examines concepts �Globalism� and �global-
izations� beginning in an eyelid in the conditions of dialogue of the varied
civilizations such concepts and phenomena as the �turkic world�, �turkic
people�, �turkic civilization� and �authentication�, must be newly investi-
gated, specified and at the analysis of their alikeness must not remain aside
– and this dictate of time.
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
48 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
К ИСТОРИИ СТАНОВЛЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ
В КЫРГЫЗСТАНЕ
С.С. Нурова,
заведующая кафедрой философии и теории социальной работы
ИСРиП КР, доктор социологических наук, профессор
В научном мире Кыргызстана общепризнано, что
становление социологии в республике неразрывно связано с
именем выдающегося кыргызского ученого А.Табалдиева. Об
этом говорится в работах К. Исаева, [1] К.Бектурганова [2],
Б.Малтабарова [3], А.Тишина [4], С.Нуровой [5] и др. Наше
обращение к этой теме вызвано желанием внести свою лепту
в этот вопрос, ведь всякое новое имеет много разных сторон и
нюансов. К тому же, становление социологии в Кыргызстане
пока не стало предметом самостоятельного специального
научного исследования.
Прежде всего, считаем необходимым подчеркнуть, что
современное развитие социологии возникает не на пустом
месте. Как бы мы не открещивались от марксизма, мы не можем
отрицать его позитивной содержательной стороны. Не случайно
в советский период марксистской социологией считался
исторический материализм – составная часть марксистской
философии наиболее близкая к социологии, поэтому именно
на базе этой кафедры, когда ее возглавлял А. Табалдиев,
возникла первая в республике социологическая лаборатория,
как тогда мы ее называли. Об этом хорошо написал А.Тишин
в уже упомянутом учебном пособии �Краткий курс лекций по
социологии�. Этого не отрицает и К.Исаев, известный во всем
мире социолог современного Кыргызстана. По его словам в
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 49
статье, опубликованной в Интернете, 1 социология, как термин,
научное понятие и метод изучения социальной реальности
появилась в Кыргызстане в 60-х годах ХХ столетия в публикациях
талантливого исследователя, ученого от бога Асанбека
Табалдиева. Как известно, первые массовые социологические
исследования в нашей республике начали проводиться под
руководством А. Табалдиева.
Асанбек Табалдиев – видный ученый-энциклопедист,
философ, социолог, публицист, доктор философских наук, член-
корреспондент Академии наук Кыргызстана, родился в январе
1935 года в селе Жерге-Тал Тян-Шанского района Нарынской
области. Свою судьбу он связал с Кыргызским университетом
с юности: после окончания исторического факультета он был
оставлен лаборантом кафедры философии КНУ, потом учился в
аспирантуре, защитил кандидатскую диссертацию и с 1964 по
1974 год возглавлял кафедру философии, а потом исторического
материализма, пока его не перевели в Кыргызскую советскую
энциклопедию заместителем главного редактора, а с 1975 года
главным редактором. Против своей воли и желания он был оторван
от любимой работы и многочисленных учеников., его школы. Этот
одаренный человек очень рано в 40 лет ушел из жизни в расцвете
своих творческих сил и огромных потенциальных возможностей,
но успел сделать многое и оставил светлую и благодарную память
о себе. В этом контексте можно отметить несколько работ по
социологической проблематике, опубликованных в 60-е годы:
�Новый человек и свободное время�, �Размышление о традициях�,
�Культура быта�, опубликованные на кыргызском языке.
В 1966 году А. Табалдиев одним из первых в Советском Союзе
открыл при КГУ социологическую лабораторию. Сотрудники
этого научного центра и молодые преподаватели кафедры
стали его аспирантами, число которых превысило 20 человек, и
составили основной костяк его научной школы, среди которых
его первые аспиранты: Карыпкулов Аман стал действительным
членом Академии наук Кыргызстана. Будучи заведующим
отделом науки в ЦК Кирг. ССР, он открыл социологический
отдел на телевидении, который функционировал до последнего
времени и внес свой вклад в пропагандирование социологии. В
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
50 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
1995 году после восстановления статуса социологической науки
в Кыргызстане появился первый доктор социологических наук,
тоже из первых аспирантов А.Табалдиева. Среди его учеников
ныне 5 докторов, более 10 кандидатов наук.
Особенность научной школы А. Табалдиева была в том,
что, хотя большинство его учеников писали диссертации по
социологии, как и многие другие фактически социологи, но
получали ученые степени кандидатов и докторов философских
наук, так как тогда социология еще не получила своего
статуса как самостоятельная наука и входила в структуру
философии. Так, кандидатская диссертация Ачыловой Р.была
по проблеме семьи, тема кандидатской диссертации Нуровой С.
�Закономерности развития малых народов в социалистическом
обществе /на примере Кыргызстана и Казахстана/�, Артыкбаева
М. �Преодоление культурно-бытовых различий в социальной
сфере социалистических наций�/1974/, Бектурганова КК.
�Формирование информационной систему управления сельских
регионов� получил звание кандидата философских наук по
шифру Прикладная социология. Докторская диссертация
Артыкбаева �Социологические проблемы совершенствования
единого социалистического образа жизни народов Советского
Союза� (1986). Этот список можно было бы и продолжить.
Лабораторией социологических исследований КГУ было
проведено много разноплановых исследований методом
опроса, об этом будет идти речь впереди. Но в основном тогда
изучались межнациональные отношения, ныне это проблематика
этносоциологии, по этой проблеме была защищена докторская
диссертация А. Табалдиева на тему: �Диалектика двух тенденций
в развитии и взаимоотношениях наций советского общества�,
и готовились несколько кандидатских, а позже и докторских
диссертации его аспирантами. Тогда же по результатам
социологических исследований была написана коллективная
монография объемом более 35 п.л., сигнальный экземпляр
которой с большим энтузиазмом и вдохновением мы правили, но
книга, наш общий труд, так и не вышла в свет, а мы еще долго
надеялись, что где-то в подвалах Главлита (цензурного органа
советского времени) она ждет своего часа…
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 51
Говорить об истории становления социологии без
упоминания имени Рахат Ачыловой невозможно. Хотя
ее научным руководителем был Харчев, один из видных
российских социологов, и она защитила кандидатскую
диссертацию в Ленинграде, но она считается представителем
табалдиевской школы и внесла большой вклад в развитие
социологии в Кыргызстане. Именно она была заведующей
первой социологической лаборатории в Кыргызстане под
непосредственным патронажем Табалдиева. У нее своя школа,
она подготовила 12 кандидатов и докторов наук.
В Кыргызстане социология вначале формировалась
на эмпирическом уровне в деятельности социологической
лаборатории и первыми социологами по праву могут считаться
ее сотрудники: Ачылова Рахат, Тишин Алексей, Иваков Аваз,
Сиротин и другие.
Особо можно остановиться на вкладе в становление
социологии Тишина А.И., который уже в 1976 году подготовил
и успешно защити в Институте социологических исследований
АН СССР (г. Москва) кандидатскую диссертацию на
тему: �Проблемы применения математических методов в
социологических исследованиях национальных отношений�.
Фактически это была работа по социологической науке, но она
тогда еще не восстановила своего статуса самостоятельной науки.
В результате продолжения фундаментальны социологических
исследованиях, по их данным появились работы: �Выявление и
решение социальных и производственных проблем возведения
каскада Нырывских ГЭС� ( в 1979-1985 г.г ) и �Районная печать
Киргизиии: пути ее развития (в 1988-1991 г.г. )
После защиты докторской диссертации в 1996 году Тишина
избрали заведующим кафедрой социологии Кыргызского
национального университета. По его инициативе в КНУ
была вновь открыта подготовка социологов-специалистов и
магистрантов по четырем специализациям и возобновилась
работа социологической лаборатории.
Большую роль в становлении и развитии социологии в
Кыргызской Республике сыграли российские и казахстанские
ученые. После восстановления социологии как самостоятельной
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
52 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
науки многие кыргызстанские ученые обучались в аспирантуре
в Москве и защитили там и в Ленинграде свои кандидатские
диссертации. Это Ачылова Р., Ибраева Г., Бектурганов К.Б.,
Асанбеков М.К., Шаршембиева Т.С.и другие.
Не менее важную роль в формировании и развитии
социологической школы сыграли казахские ученые. Многие
получили там ученые степени кандидатов наук, в их числе и
первый доктор социологии в Кыргызстане, получивший звание
почетного академика Казахской социологической академии.
ЛИТЕРАТУРА
1. Исаев К.И. Социология в Кыргызстане и Кыргызстан в
социологии
http://sak2010.com/index.php/ru/2011-06-20-23-03-29/42-
2011-10-04-06-46-59
2. Бектурганов К.Б. О становлении и развитии социологии в
Кыргызстане // Социс. – № 10 (294). – М., 2008.
3. Малтабаров Б.А. Исторический путь становления и развития
социологии в Кыргызстане // Вестник БГУ. – № 3, Бишкек. – 2008.
4. Тишин А.И. Краткий курс лекций по социологии. Бишкек.
– 1998.
5. Нурова С.С. Институализация социологии в Кыргызстане
(персоналии) // Вестник БГУ № 3 (26). Бишкек, 2013.
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 53
ЛОКАЛЬНЫЕ МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ
В КЫРГЫЗСТАНЕ
Н.А. Омуралиев,
директор Центра методологии науки и социальных
исследований Национальной академии наук Кыргызской
Республики, доктор социологических наук, и.о. профессора
Регион Центральной Азии, включающий в себя такие
республики, как Туркмения, Узбекистан, Таджикистан,
Кыргызстан и Казахстан, считается одним из самых
взрывоопасных на территории бывшего СССР. Для этого
региона, находящегося на стыке Европы и Азии, на стыке
христианства, мусульманства и буддизма, характерной чертой
является многонациональный состав его населения.
Межэтнические отношения в Кыргызстане сегодня
чрезвычайно многогранны и характеризуются динамизмом и
противоречивостью. Особенностью их развития является то,
что они определяются не только сосуществованием различных
этнических образований, взаимодействием формальных и
неформальных общественно-политических структур, но и
совокупностью геополитических, экономических, социально-
демографических, внешнеполитических, конфессиональных
и целого ряда других факторов объективного и субъективного
характера.
По нашему мнению, в Центральной Азии в целом и
в Кыргызстане в частности в тесном клубке переплелись
следующие группы проблем и противоречий:
1) геополитические: а) проблема укрепления своей
независимости; б) проблема выбора старых, традиционных и новых
ТҮРКІТІЛДЕС ЕЛДЕР ДАМУЫНЫҢ ҰЛТТЫҚ СТРАТЕГИЯЛАРЫ
54 Түркітілдес елдер әлеуметтанушыларының V Конгресі
стратегических партнеров; в) косвенное или прямое вмешательство
третьих стран, вплоть до вооруженной агрессии и т.д.;
2) цивилизационные – известное этнокультурное и
этнопсихологическое различие: а) в образе жизни азиатских и
европейских народов; б) в образе жизни оседлой, земледельческой
и кочевой, скотоводческой цивилизаций в рамках, например,
кыргызов и узбеков – родственных тюркоязычных народов и т.д.;
3)
демографические
(исторически
сложившаяся
демографическая ситуация в регионах, в местах компактного
проживания этнических групп);
4) конфессиональные: а) борьба за сферы влияния
между мусульманским духовенством и другими религиями;
в последнее время основные традиционно распространенные
в республике религии – мусульманство и православие – ведут
позиционную борьбу с новыми религиозными течениями,
такими как, например, секта Муна, кришнаиты и т.д.; б) в то же
время наблюдается разногласия внутри мусульманского течения
и усиливается влияние исламского фундаментализма и т.д.;
5) территориальные – проблемы, связанные со спорными
пограничными участками территории: а) между Кыргызстаном
и Узбекистаном; б) Кыргызстаном и Таджикистаном; в)
Кыргызстаном и Китаем; д) проблемы анклавов и т.д.;
6) водно-земельные (можно выделить также в особую
группу периодические конфликты, связанные с распределением
водно-земельных ресурсов, которые всегда обостряются с
наступлением весенних полевых работ особенно в Ферганской
долине);
7) миграционные: а) процессы внешней – отъезд
русскоязычного, а в последнее время и кыргызоязычного
населения за пределы страны; б) и внутренней миграции,
преимущественно молодежи в города и т.д.;
8) субэтнические: – борьба за власть между: а) различными
политическими силами: б) территориальными кланами; в)
родоплеменными объединениями и т.д.;
9) политические: а) формирование партий по национальному
или религиозному признаку; б) использование национальных и
религиозных факторов в политической борьбе и т.д.;
НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ СТРАН
V Конгресс социологов тюркоязычных стран 55
10) интеграционные: во-первых, как недостаточная
интеграция между странами региона; во-вторых, как недостаток
механизмов полноценного включения этнических групп: а)
в политическую, б) экономическую, в) другие сферы жизни
каждой страны [1]:
Практически все перечисленные группы проблем и
противоречий в той или иной мере присутствуют в общественной
жизни Кыргызстана, и достаточно трудно подразделить их на
внешние и внутренние, основные, непосредственные и поводы
– так они сильно переплетены и взаимосвязаны друг с другом.
Аналогичного
мнения
придерживаются
практики.
Так, Р. Кадырова, президент фонда �За международную
толерантность�, отмечает, что кыргызская часть Ферганской
долины признается учеными-политологами регионом с высоким
уровнем конфликтогенности. Факторами дестабилизации
являются: кризис безопасности; наличие спорных территорий
между тремя государствами; проблемы с делимитацией и
демаркацией границ; спор из-за скудных природных ресурсов –
воды, земли, газа; наркотрафик; возрастающая милитаризация
региона; религиозный экстремизм; рост уровня криминогенности;
вопиющая бедность; высокий уровень миграции; отсутствие
или сознательное сокрытие объективной информации; высокий
уровень недоверия к властным структурам и т.д. Таким образом,
к сожалению, в Ферганской долине имеются все возможные
факторы нестабильности [2]. В виде простого перечисления
было выделено более 15 проблем.
Еще более жестко обозначают свои позицию ученые юга
Кыргызстана. Так, Д.А. Омукеева и Д.Ж. Эрмеков, изучая и
анализируя этническую сферу на юге республики, попытались
обозначить группу рисков и проблем взаимодействия этнических
сообществ, присутствующих сегодня и остающихся без
внимания со стороны государственных структур, институтов
гражданского общества, которые могут приобрести тенденцию
к росту, углублению и расширению. К числу актуальных рисков
Д.А. Омукеева и Д.Ж. Эрмеков относят [3]:
- статусную борьбу двух крупнейших этносов юга, которая в
советское время была скрыта, а в постсоветское время перешла
в открытую политическую, экономическую, социокультурную
|