Наука, образование, творчество

221
Современное село — это не просто тип поселения, а исторически 
сложившаяся, внутренне дифференцированная социально-террито-
риальная подсистема общества, определяющая основные жизнеоб-
разующие смыслы ее жителей. Ее системность обеспечивается взаи-
мосвязью демографической, производственно-экономической, соци-
альной и духовной жизнедеятельности людей с природно-географи-
ческими и искусственно созданными материально-вещными усло-
виями их существования [1, с. 64].
По мнению Ж. Т. Тощенко, сельские жители не ощущают положи-
тельных изменений в проводимой государством политике не только 
по отношению к сельскохозяйственному производству, но и ко всем 
другим составляющим жизненного мира людей. Это проявляется в за-
крытии многих организаций, оптимизации медицинских учрежде-
ний, сокращении числа сельских школ.
Характеристика жизненного мира сельских жителей самым не-
посредственным образом связана с их повседневными потребностя-
ми, ориентациями, тревогами и заботами, что наиболее ярко прояв-
ляется в оценке важных для них проблем, требующих своего реше-
ния, корректировки или устранения [2, с. 72].
Первоочередной проблемой остается материальная обеспечен-
ность, что составляет основу благополучия людей. По самооценкам, 
полученным в опросе, проведенном РГГУ и Центром социального про-
гнозирования и маркетинга, «Сельская жизнь» — 2015, «живущими 
в нищете» признают себя 19 % сельчан, оценивают себя как средне-
доходных («хватает на еду и одежду») — 55 %, как высокодоходных 
(«могут позволить себе приобретение холодильника, компьютера») — 
24 % и всего 2 % не ограничивают себя в крупных расходах. Эти ци-
фры не могут отразить всю остроту материальных проблем, потому 
что собственная оценка жителей является субъективной. Если в ме-
гаполисах только 18 % говорят о своем неудовлетворительном мате-
риальном положении, то на селе — 34 %. Этот разрыв между городом 
и селом демонстрирует и величина бедности. Именно в уровне мате-
риальной обеспеченности наиболее отчетливо проявляется бедность 
жителей, независимо от их профессиональной принадлежности ме-
ста работы [3, с. 59].
Сельчан заботят проблемы с жильем. Дом / квартира в собственно-
сти имеются только у 86 % (в городах 94–96 %). Полностью коммуналь-
ными услугами обеспечены на селе только 58 % жителей (в городах 84–
98 %). Несомненно, такая ситуация с жильем и услугами ЖКХ — одна 
из причин решения покинуть село и уехать в город. Тем более что га-
зификация в некоторых районах продвигается с большим трудом.

222
Среди проблем, волнующих сельчан, фигурирует возможность 
получать необходимую медицинскую помощь. Так называемая оп-
тимизация учреждений здравоохранения завела в тупик полити-
ку по обеспечению и поддержанию здоровья сельских жителей, не-
оправданно сузив их возможности соблюдения современных тре-
бований по охране своего здоровья. Особенно страдают от этого 
жители удаленных деревень, физически лишенные своевременной 
и особенно оперативной помощи. В результате примерно 17,5 тыс. 
сельских населенных пунктов по всей стране не имеют учреждений 
здравоохранения. Соответственно, практически каждому десятому 
(9 %) не доступны, а четверти труднодоступны медицинские учре-
ждения [4, с. 100].
В настоящее время трудовые практики на селе представляют со-
бой пеструю картину. По данным исследования «Сельская жизнь» — 
2015, только 12 % жителей села отнесли себя к работникам сельско-
хозяйственного производства (руководители, полеводы, животново-
ды). Немалую долю сельчан (22 %) представляли занятые в сфере об-
служивания (работники торговли, общепита, бытового обслужива-
ния и др.), а также в сфере образования, культуры и здравоохранения 
(12 %). Особое место занимают пенсионеры (19 %), некоторые из них, 
несомненно, связаны с работой на приусадебных участках, занимают-
ся сельскохозяйственным трудом [5, с. 316]. Проблема заключается 
в том, что современная деревня не всегда может предоставить рабо-
чее место, а заработная плата в основном гораздо ниже, чем в городе.
Столкновение с трудноразрешимыми проблемами заставляет сель-
чан замкнуться, направить свои усилия на сохранение и укрепление 
роли семейных, родственных и дружеских связей и контактов, цен-
тром жизненного мира становится личное.
Исследования, проводимые Институтом социологии ФниСЦ РАН 
в 2017 г., выявляют парадоксальное отличие в оценке сельчанами 
того, с чем они сталкиваются в обществе и на производстве, по срав-
нению с тем, что относится к их личной жизни. Публичная и трудо-
вая жизнь оценивается ими в большинстве случаев более отрица-
тельно, чем горожанами, но все, что касается микросреды обита-
ния, а также того, что можно отнести к сфере духовности и культу-
ры, выглядит более достойно и более значимо, чем в мегаполисах. 
По мнению каждого второго сельчанина (53 %), у них нормальный 
ритм жизни и теплые человеческие отношения, а еще 31 % убежде-
ны, что именно в провинции сохраняется настоящая Россия. К пара-
доксам можно отнести и тот факт, что сельчанам в большей степе-
ни, чем горожанам, присущ оптимизм (сдержанный): почти каждый 

223
третий (27 %) утверждал, что, несмотря на все трудности, их жизнь 
за последние годы улучшилась (в мегаполисах об этом сказал толь-
ко каждый седьмой — 14 %).
Этот настрой подтверждается и тем, что 31 % сельчан удовлетво-
рены своим положением, статусом в обществе (таковых в мегаполи-
сах 16 %), а также уровнем личной безопасности — 38 % (в мегапо-
лисах — 21 %). И, наконец, оптимизм 38 % сельчан проявляется в том, 
что они считают, что достигли того, к чему стремились и на что были 
способны (об этом в мегаполисах сказали только 26 %). Еще одна чер-
та личного мира — более высокий уровень устойчивости в ключевых 
сферах бытия: на селе ситуацией в семье удовлетворены 57 % (в ме-
гаполисах — 51 %), общением с друзьями — 44 %.
Этому способствуют и такие жизненные практики сельских се-
мей, как владение приусадебным участком (54 %), что гарантирует 
определенную базу для обеспечения самыми необходимыми продук-
тами. То, что значение гуманитарных ценностей среди сельчан выше, 
чем в городах, объясняется не только тем, что в провинции боль-
ше хранят традиции, что уровень взаимоотношений ближе, по сути, 
к межличностным, но и тем, что мы наблюдаем феномен «пафоса»: 
когда люди не желают признать себя проигравшими и пытаются со-
хранить достоинство и уверенность, опираясь на некоторые матери-
альные и социально-психологические ресурсы.
Именно эту установку — «имеем возможность жить не хуже дру-
гих» — разделяют 32 % сельчан по сравнению с 19 % в мегаполисах 
и 24–26 % в других городах. Эта установка близка к модели Дж. Скот-
та об «оружии слабых», основанной на подчинении обстоятельствам 
с «сиротской непритязательностью» [2, с. 78].
Таким образом, выясняется, что жизненный мир сельчан — это 
мир не только рациональности, но и чувственных и эмоциональных 
оценок. Этот мир отражает всю гамму субъективной оценки наблю-
даемых человеком общественных процессов и природных явлений. 
При этом у сельских жителей более высок уровень консерватизма, 
приверженности традициям, хотя за последние годы наблюдается 
интенсивный процесс их размывания.

жүктеу/скачать 2,02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: