Олдос Хаксли «О дивный новый мир (Прекрасный новый мир)» 100 лучших книг всех времен:
www.100bestbooks.ru
или Самоа? Или же дать вам атмосферу пожестче?
— Дайте мне климат крутой и скверный, — ответил Гельмгольц, вставая с кресла. — Я думаю;
в суровом климате лучше будет писаться. Когда кругом ветра и штормы…
Монд одобрительно кивнул.
— Ваш подход мне нравится, мистер Уотсон. Весьма и весьма нравится —в такой же мере, в
какой по долгу службы я обязан вас порицать. — Он снова улыбнулся. — Фолклендские острова вас
устроят?
— Да, устроят, пожалуй, — ответил Гельмгольц. — А теперь, если позволите, я пойду к бедня-
ге Бернарду, погляжу, как он там.
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ — Искусством пожертвовали, наукой, — немалую вы цену заплатили за ваше счастье, — сказал
Дикарь, когда они с Главноуправителем остались одни. — А может, еще чем пожертвовали?
— Ну, разумеется, религией, — ответил Мустафа. — Было некое понятие, именуемое Богом —
до Девятилетней войны. Но это понятие, я думаю, вам очень знакомо.
— Да… — начал Дикарь и замялся. Ему хотелось бы сказать про одиночество, про ночь, про
плато месы в бледном лунном свете, про обрыв и прыжок в черную тень, про смерть. Хотелось, но
слов не было. Даже у Шекспира слов таких нет.
Главноуправитель тем временем отошел в глубину кабинета, отпер большой сейф, встроенный
в стену между стеллажами. Тяжелая дверца открылась.
— Тема эта всегда занимала меня чрезвычайно, — сказал Главноуправитель, роясь в темной
внутренности сейфа. Вынул оттуда толстый черный том. — Ну вот, скажем, книга, которой вы не чи-
тали.
Дикарь взял протянутый том.
— «Библия, или Книги Священного писания Ветхого и Нового завета», —прочел он на титуль-
ном листе.
— И этой не читали, — Монд протянул потрепанную, без переплета книжицу.
— «Подражание Христу»
75
.
— И этой, — вынул Монд третью книгу.
— Уильям Джеймс
76
«Многообразие религиозного опыта».
— У меня еще много таких, — продолжал Мустафа Монд, снова садясь. — Целая коллекция
порнографических старинных книг. В сейфе Бог, а на полках Форд, — указал он с усмешкой на стел-
лажи с книгами, роликами, бобинами.
— Но если вы о Боге знаете, то почему же не говорите им? — горячо сказал Дикарь. — Почему
не даете им этих книг?
— По той самой причине, по которой не даем «Отелло», — книги эти старые; они — о Боге, ка-
ким он представлялся столетия назад. Не о Боге нынешнем.
— Но ведь Бог не меняется.
— Зато люди меняются.
— А какая от этого разница?
— Громаднейшая, — сказал Мустафа Монд. Он встал, подошел опять к сейфу. — Жил когда-то
75
«Подражание Христу» — собрание религиознонравственных наставлений и рассуждений о суетности земного; пред-
полагают, что автором его является августинский монах Фома Кемпийский (1379-1471); тексты этого собрания написаны
простым языком, с учетом психологии человека.
76
Уильям Джеймс… «Многообразие религиозного опыта». — Значительное место в работах этого американского уче-
ного занимают вопросы религии. Он считал религию психологической функцией людей, коренящейся в подсознатель-
ном, иррациональном опыте индивида; религиозные догматы, по его мнению, истинны в меру своей полезности. Указан-
ное выше сочинение опубликовано в 1902 г. Джеймс Уильям (1842-1910) — американский философ-идеалист и психолог,
основатель прагматизма; согласно его учению, истинно то, что отвечает успешноcти практического действия.