Часть вторая. Семь исцеляющих диалогов
110
Все, кто связан между собой нитями эмоций. Иногда нам
легче разглядеть его в отношениях с братьями и сестрами
или с детьми, чем в собственном браке. Может быть, там уяз-
вимость не так остро ощущается? Как-то раз сын-подросток
всего лишь вздохнул и отмахнулся в ответ на мое замечание
о позднем возвращении домой. Я завелась и набросилась
на него с упреками. А ведь у нас хорошие отношения, тесная
доверительная связь. Все просто. Поведение сына внезап-
но вошло в резонанс с моими эмоциями привязанности.
Он закатывает глаза в ответ на мои замечания. Говорит
пре небрежительно. Будто на мои переживания и замечания
сыну наплевать. Я ничего не значу. Тут же подстраиваюсь под
ритм музыки и начинаю его критиковать. Мальчик отступает
и пытается от меня отделаться. Мы оба на взводе. Музыка
закружила нас. Внезапно я различаю знакомый мотив.
Отступаю и зову сына посмотреть на наш танец со стороны.
Говорю: «Погоди-ка. Что мы делаем? Затеяли глупую ссору,
от которой обоим больно и неприятно». Первый шаг к тому,
чтобы остановить танец, — узнать мотив.
Чему я научилась за 20 лет наблюдений, как партнеры
пытаются отбить у дьявольского танца свои отношения?
Очень многому.
Во-первых, его надо увидеть. Во всей красе. Разглядеть,
как именно происходит танец, который так увлек вас с парт-
нером. Понять, что этот паттерн значит для ваших отноше-
ний. А не просто анализировать предмет и причины споров
и ссор. Необходимо рассматривать танец как
единое целое. Если
обращать внимание только на отдельные па, толку не будет.
Особенно если постоянно отслеживать шаги партнера:
«Эй, ты наступил мне на ногу!» Отстранитесь, отойдите
в сторону и постарайтесь увидеть общую картину.
111
Диалог 1. Узнать дьявола по речи
Во-вторых, оба партнера должны понять, как движения
одного вовлекают в танец другого. Угодив в ловушку, каж-
дый неосознанно помогает втянуться туда второй половине.
Своими нападками я вынуждаю вас защищаться и оправды-
ваться. Хоть и ненамеренно, делаю все, чтобы не допустить
чуткости и открытости с вашей стороны. Оставаясь холод-
ной и отстраненной, усугубляю ваше чувство брошенности
и одиночества. И этим провоцирую все более отчаянные
атаки.
В-третьих, это танец подсознательных, иррациональных
страхов и сомнений. Его нельзя остановить логичными рас-
суждениями или приемами и техниками профессиональных
переговорщиков. Необходимо понимать природу этого
паттерна. Ведь мы хотим изменить музыку и основные дви-
жения. Вернуться к безопасной связи. Необходимо научиться
распознавать призывы к близости. Понять, как отчаяние
приводит к типичным утверждениям. Например, «Я тяну
и подталкиваю, делаю что угодно, лишь бы он хоть как-то
отреагировал» или «Цепенею, отключаюсь, чтобы не слы-
шать снова и снова, какой я никчемный и что потерял ее».
Эти модели поведения универсальны, потому что таковы
потребности и страхи и реакции на разделение и утрату.
В-четвертых, мы можем понять сущность любви. И стал-
киваясь с моментами разобщенности, протеста и разла-
да — основными па танца, — научиться видеть главного
врага отношений в модели поведения, а не в партнере.
В-пятых, супруги могут сплотиться и бросить вызов об-
щему врагу. Приглушить завороживший их мотив. Затем
научиться отстраняться и создавать безопасную атмосферу,
в которой легко говорить об эмоциях и потребностях друг
друга.
|