Общество потребления


Поп-арт: искусство общества потребления?



Pdf көрінісі
бет76/143
Дата01.11.2022
өлшемі9,65 Mb.
#46793
1   ...   72   73   74   75   76   77   78   79   ...   143
Байланысты:
Ж. Бодрийяр Общество потребления

Поп-арт: искусство общества потребления?
Как мы видели, логика потребления определяется как манипуля­
ция знаками. В ней отсутствуют символические ценности созидания, 
символическое отношение внутреннего характера, она целиком ори­
ентирована на внешнее. Предмет утрачивает свою объективную це­
лесообразность, свою функцию, он становится частью более обшир­
ной комбинаторики, совокупности предметов, где его ценность отно­
сительна. С другой стороны, он утрачивает свой символический смысл, 
свой тысячелетний антропоморфный статус и имеет тенденцию ис­
черпаться в дискурсе коннотаций, в свою очередь соотнесенных друг 
с другом в рамках тоталитарной культурной системы, могущей интег­
рировать все значения, какое бы происхождение они ни имели.
Мы основываемся на анализе повседневных предметов. Но есть 
другой дискурс о предмете, дискурс искусства. История эволюции 
статуса предметов и их изображения в искусстве и литературе была 
бы сама по себе показательна. Сыграв во всем традиционном искус­
стве роль символических и декоративных фигурантов, в XX в. пред­
меты перестали рассматриваться в соответствии с моральными, пси­
хологическими ценностями, они перестали жить в тени человека и 
начали приобретать чрезвычайную важность как автономные элемен­
ты анализа пространства (кубизм и т. д.). Вследствие этого они взор­
вались, превратившись в абстракции. Отпраздновав свое пародий­
ное возвращение в дадаизме и сюрреализме, деструктурированные и 
уничтоженные в абстракционизме, они, по-видимому, вновь прими­
рены со своим образом в новом изобразительном искусстве и в поп- 
арте. Именно здесь встает вопрос об их современном статусе: он нам,
150


впрочем, навязывается этим внезапным возвышением предметов к 
зениту художественного изображения.
Одним словом, является ли поп-арт формой современного искус­
ства, выражающей логику знаков и потребления, о которой мы гово­
рим, или же он является только результатом моды и, значит, сам высту­
пает как чистый объект потребления? Оба смысла не противоречат друг 
другу. Можно допустить, что поп-арт выражает мир-предмет, заканчи­
ваясь (согласно своей собственной логике) чистыми и простыми пред­
метами. Реклама обладает той же самой двусмысленностью.
Сформулируем вопрос в других терминах: исключает ли логика 
потребления высокий традиционный статус художественного изобра­
жения? Строго говоря, образ больше не представляет собой сущность 
или значение объекта. Образ не является больше истиной объекта: оба 
сосуществуют в одном физическом пространстве и в одном и том же 
логическом пространстве, где они «играют» одинаково роль знаков1 в 
их различительной, обратимой, комбинаторной функциях. Между тем 
всякое искусство до поп-арта основывается на видении мира «в глуби­
ну»1
2 , тогда как поп-арт стремится соответствовать имманентной сис­
теме знаков: соответствовать их индустриальному и серийному про­
изводству и, значит, искусственному, сфабрикованному характеру все­
го окружения, соответствовать насыщению пространства и в то же 
время культурализованной абстракции этого нового порядка вещей.
Успешно ли стремление поп-арта «осуществить» систематическую 
секуляризацию объектов, «изобразить» новое знаковое пространство, 
находящееся целиком во власти внешности, так что не остается ниче­
го от «внутреннего света», который составлял престиж всей предше­
ствующей живописи? Является ли он искусством несвященного, то есть 
искусством чистой манипуляции? Является ли он сам несвященным 
искусством, то есть производителем объектов, а не творцом?
Некоторые (и сами деятели поп-арта) скажут: все гораздо проще; 
они действуют так, потому что этого хотят, в глубине души они раз­
влекаются, они смотрят вокруг, рисуют то, что видят, это - стихий­
ный реализм и т. д. Это ложь: поп-арт означает конец перспективе, 
конец воспоминанию, свидетельству, конец творческому жесту и, что 
немаловажно, конец ниспровержению мира и проклятию искусства. 
Поп-арт имеет в виду не только имманентность «цивилизованного»


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   72   73   74   75   76   77   78   79   ...   143




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет