В техническом смысле слова, когда экспериментально симулируют условия

собственно говоря, уже не тело, а форма. Именно здесь, в отноше­
нии чего все современные цензоры ошибаются (или очень хотят оши­
биться), то есть в рекламе и в моде обнаженное тело (мужчины или 
женщины) лишается плоти, секса, желания как конечной цели, инст- 
рументализуя, напротив, отдельные части тела1 в гигантском процес­
се сублимации, в устранении тела в самом его заклинании.
Как эротика существует в знаках и никогда не существует в жела­
нии, функциональная красота манекенов существует в «линии» и ни­
когда в экспрессии. Она даже означает отсутствие экспрессии. Непра­
вильность или безобразие заставили бы вновь возникнуть смысл, по­
этому они исключены, ибо красота оказывается вся целиком в 
абстракции, в пустоте, в экстатическом отсутствии и экстатической 
прозрачности. Описываемая дезинкарнация выражается в конечном 
счете во взгляде. Этот взгляд, лишенный объекта, выражающий одно­
временно избыток в обозначении желания и полное отсутствие жела­
ния, эти глаза, чарующие и очарованные, бездонные, хороши в их пу­
стой эрекции, в их экзальтации подавления. В этом их функциональ­
ность. Глаза Медузы, глаза, повергающие в оцепенение, чистые знаки. 
Таким образом, во всем обнаженном экзальтированном теле, в этих 
красочных глазах, отмеченных модой, а не удовольствием, именно сам 
смысл тела, истина тела уничтожается в гипнотическом процессе. 
Поэтому тело, особенно женское, и в еще большей степени тело абсо­
лютной модели, какой является манекен, конституируется как объект, 
соответствующий другим лишенным сексуальности и функциональ­
ным предметам, о которых сообщает реклама.

жүктеу/скачать 9,65 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: