Общество потребления
жүктеу/скачать 9,65 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- (англ.). - П ер
| Отказ от наслаждения
Завладение объектами является бесцельным («objectless craving»1 у Рисмена). Потребительское поведение, по-видимому направленное, ориентированное на объект и наслаждение, фактически соответству ет совсем другим целям: это метафорическое или искаженное выра жение желания, выражение производства с помощью знаков разли чия социального кодекса ценностей. Определяющей является не индивидуальная функция интереса к совокупности вещей, а непос редственно социальная функция обмена, коммуникации, распреде ления ценностей через совокупность знаков. Истина потребления состоит в том, что оно является не функци ей наслаждения, а функцией производства - и потому - совсем как материальное производство - функцией не индивидуальной, а непос редственно и полностью коллективной. Без этого перевертывания 1 бесцельное стремление (англ.). - П ер . 10 7 традиционных данных невозможен теоретический анализ: каким бы образом за него ни принимались, неизбежно впадают в феноменоло гию потребления. Потребление - это система, которая обеспечивает порядок зна ков и интеграцию группы; оно является, следовательно, одновремен но моралью (системой идеологических ценностей) и системой ком муникации, структурой отношений. Только при таком понимании и при учете того, что эта социальная функция и структурная организа ция выходит далеко за пределы уровня индивидов и влияет на них соответственно как бессознательное социальное принуждение, мож но обосновать теоретическую гипотезу, которая не является ни сово купностью цифр, ни описательной метафизикой. Согласно этой гипотезе, как бы парадоксально это ни звучало, потребление определяется как исключение из наслаждения. Соци альная логика системы потребления включает отказ от наслаждения. Наслаждение тут выступает вовсе не как цель, не как рациональная цель, а как индивидуальная рационализация процесса, цели которо го лежат в другой области. Наслаждение могло бы характеризовать потребление для себя, которое было бы автономным и целевым. Од нако потребление никогда не является таковым. Наслаждаются для себя, но, когда потребляют, никогда не делают этого в одиночестве (это иллюзия потребителя, тщательно поддерживаемая всеми идео логическими рассуждениями о потреблении), а входят в обобщенную систему обмена и производства закодированных ценностей, куда, вопреки им самим, включены все потребители. В этом смысле потребление представляет собой систему значе ний, как язык или как система родства в примитивном обществе. жүктеу/скачать 9,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|