Платонға сәйкес, сұлулық дегеніміз абсолют, мәңгілік және өзгермейтін, сезімнен тыс идея, өнер туғызатын сезім иірімдері осы идеяның көрінісі ғана болып табылады

Платонға сәйкес, сұлулық дегеніміз абсолют, мәңгілік және өзгермейтін, сезімнен тыс идея, өнер туғызатын сезім иірімдері осы идеяның көрінісі ғана болып табылады.

• Платонға сәйкес, сұлулық дегеніміз абсолют, мәңгілік және өзгермейтін, сезімнен тыс идея, өнер туғызатын сезім иірімдері осы идеяның көрінісі ғана болып табылады.
• Платон эстетикалық сананы негізінен ғажайып ғаламның біртұтастығы мен тәртібін көрсететін Игілік, Ақиқат және Махаббаттың тұтастығы болып келетін «көркемдік идеясы» ретінде түсіндіреді.

Аристотель: «Әдеміліктің негізгі белгілері – кеңістіктегі тәртіп, ұйқастық және анықтылық» (Аристотель «Метафизика»)

• Аристотель: «Әдеміліктің негізгі белгілері – кеңістіктегі тәртіп, ұйқастық және анықтылық» (Аристотель «Метафизика»)
• Өнер, Аристотельдің пікірінше, дүниені «мимесис», яғни еліктеу арқылы бейнелейді Аристотель өнердің өнеге-тәрбиелік маңызын «катарсистен» (адам жанын күйзеліске түсу арқылы тазартудан) көрген. 

Аристотель эстетикалық танымның дәл «еліктеушілік» қырына үлкен мән беріп, оны табиғатқа көркем жолмен еліктеуге, яғни мимесисеге негізделген адам қабылдауының туа біткен қасиеті деп сипаттады.

• Аристотель эстетикалық танымның дәл «еліктеушілік» қырына үлкен мән беріп, оны табиғатқа көркем жолмен еліктеуге, яғни мимесисеге негізделген адам қабылдауының туа біткен қасиеті деп сипаттады.
• Сонымен қатар Аристотель эстетикалық жақтың моральдық қырын да басып айтып, оны адамгершілік тазарудың құралы ретінде түсіндіреді (катарсис).

Мимесис - бұл басқалардың сөздерін, сөйлеу және / немесе жеткізілімін қайталау, қайта құру немесе қайта құру үшін риторикалық термин.

• Мимесис - бұл басқалардың сөздерін, сөйлеу және / немесе жеткізілімін қайталау, қайта құру немесе қайта құру үшін риторикалық термин.
• Катарсис (грекше "тазару") — адам жаны мен тәнін тазарту, рухтық жөне ағзалық жаңаруды білдіретін ұғым.