Табиғат туралы қол жетімді білімді біріктіре және жүйелендіре отырып, Аристотель әлемнің физика-космологиялық бейнесін жасады. Космологияға ол "аспан туралы"жеке кітабын арнады. Әлем үздіксіз болып көрінеді, өйткені барлық денелерді шексіздікке бөлуге болады деп есептелген. Пифагорлықтарға сілтеме жасай отырып, Аристотель барлық денелер үшін үш өлшемнің қажеттілігі мен жеткіліктілігін сипаттайды.
Қозғалыс туралы ілім
Мұның бәрінен шексіздікті қарастыру физиктер үшін өте қолайлы екені анық. Толық негізде бәрі оны бастама деп санайды: оның бекер болуы мүмкін емес, екінші жағынан, оның басынан басқа мағынасы бар. Ақыр соңында, бар немесе [бар] басы немесе [шыққан] басынан бастап, шексіздіктің басы жоқ, өйткені бұл оның соңы болар еді. Әрі қарай, [шексіз], белгілі бір бастама бола отырып, пайда болмайды және жойылмайды; ақыр соңында, пайда болған нәрсе түпкілікті аяқталуды қажет етеді және кез-келген жою аяқталады. Сондықтан, біз айтқанымыздай, оның басы жоқ, бірақ оның өзі басқасының басы бар, бәрі көлемді және бәрін басқарады, өйткені олар шексіз, ақыл немесе махаббат сияқты басқа себептерді мойындамайды. Анаксимандер және көптеген физиологтар айтқандай, бұл илаһи, өйткені өлмейтін және бұзылмайтын.
