«орталық ҚазақстандағЫ Әлеуметтік гуманитарлық дискурстың ДӘСТҮрлері мен келешегі»
жүктеу/скачать 2,45 Mb.
|
| Кендирбекова Ж.Х., Черная Г.Г.
МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ОБУЧЕНИЯ БУДУЩИХ СОЦИАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ ЭТНОСОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ Большинство стран полиэтничны по своему составу и характеризуются: конфликтогенностью; субъективной потребностью этнических групп в сохранении и развитии «своей» культуры; процессами этноцентризации, этномаргинализации (что особенно проблематично в отношении молодежи) и др. Важность постоянного внимания к явлению конфликтогенности полиэтнического общества отмечают Б.Поршнев, М.Сарсекеев, Ж.Тощенко, В.Агеев, К.Лоренц, H.Soydan, Ch.Williams, G.R.McRoy, R.Mackelprang, M.Desmond, H.N.Weaver и др. Несмотря на современное осознание плюрализма этнокультурных ценностей, в условиях наблюдающихся роста этнического самосознания и широких миграционных процессов повышается роль организации работы в социуме по снижению негативных этносоциальных явлений. Социальная работа с этническими группами создает условия (на основе действенности минимизации целенаправленного воздействия извне) содействия самостоятельности выбора индивидом ценностного содержания культуры и формирования социально приемлемых межэтнических установок. Цель статьи – определить сущность методического обеспечения подготовки социальных работников к этносоциальной работе. Анализ показывает (H. Soydan, Ch. Williams, P. J. Kolb, M. Delgado, R.Fong, Е. Холостова, И. Невлева, П. Павленок. и др.), что областью социальной работы с этническими группами выступает помощь в адаптации к новым социально-культурным и социально-экономическим условиям - для мигрантов; профилактика и разрешение возможных этнических конфликтов. Внимание акцентируется также на важности организации реабилитационного уровня данного направления деятельности социального работника [1; 2]. Нами особенно подчеркивается в терминологическом плане определение этого направления через использование понятия «этносоциальная работа» (несмотря на существующее – «социальная работа с этническими группами»), отражающего сущность включения социального работника в систему специфических социальных отношений, характеризующихся своеобразной «сложностью» восприятия друг другом различных групп, сплоченных на основе особого типа идентичности – этнической. Этносоциальная работа охватывает достаточно разные в стратификационном отношении группы. Ее адаптирующие возможности, с нашей точки зрения, связаны с реальным потенциалом использования условий среды таким образом, чтобы она содействовала успешному включению личности в этносоциальные связи. Это включение должно быть обеспечено как лицам, для которых среда является в социокультурном плане новой, так и тем, кто в этой среде живет продолжительное время. Изучение опыта этносоциальной работы показывает, что в Ирландии, Франции, Германии, Греции, США, России выделяется социальная работа с иммигрантами, политическими беженцами. В Германии подчеркивается важность знания языков иммигрантов. Формирование знаний этнопсихологических и культурных особенностей отмечается в программах подготовки в Турции, Израиле, Австрии, США. Мало затронутыми остаются группы реэмигрантов и репатриантов. Отдельные исследователи (C.B. Cox и P.H. Ephross) рассматривают на основе комплексного подхода содержание этносоциальной работы с индивидами, группами, семьей, но не выносят ее сути вне решения проблемы клиента [3]. Мало внимания уделяется педагогическому аспекту как профилактической стороне возможной этнической конфликтности и основы формирования толерантности молодежи. В Казахстане наблюдается наличие этносоциальной работы с мигрантами в контексте взаимодействия служб социальной защиты населения и миграционной полиции. Это указывает на проблему целостного представления ее комплексно-содержательной сути. Анализ форм организации социальной работы и сущности проблематики ее этносоциального направления позволил определить следующее содержание последнего в контексте ее актуальных направлений, отраженное на рис.1. Предлагаемое содержание позволяет во многом содействовать снятию проблемы межэтнической конфликтогенности общества, повысить уровень ценностного восприятия молодежью культурного наследия, его уникальности в многообразии. Это достигается посредством создания условий самостоятельного выбора на основе социального и социально-педагогического управления данным процессом комфортной для индивида среды, включающей этнопедагогический потенциал национально-культурных объединений, объединений при воспитательных учреждениях, семейного окружения и т.д., что обеспечивает основу осознания, прежде всего, молодыми людьми этнокультурного своеобразия; формирования причастности к определенной этнической культуре, способствует пониманию равнозначности всех этнокультур через ознакомление с ними. Одновременно предлагается профессиональное решение проблем в области адаптации к новым социально-экономическим и культурным условиям. Среди совокупности методов профессиональной социальной работы в исследуемом направлении (помимо иных широко применяемых), соответствующих специфике предмета деятельности, определены следующие: убеждения, упражнения, примера-образца, психодрамы, социально-терапевтический, игровой, наблюдения и усвоения, житейских ситуаций, приучения, поощрения, интегративный метод. Мы подчеркиваем необходимость соблюдения целевой реальности и комплексности их использования в определении путей этносоциальной работы. жүктеу/скачать 2,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|