«орталық ҚазақстандағЫ Әлеуметтік гуманитарлық дискурстың ДӘСТҮрлері мен келешегі»
жүктеу/скачать 2,45 Mb.
|
thesis33895
- Бұл бет үшін навигация:
- Мустаева Е.Р., Туктарова Р.И., Зиатдинова Ф.Н. ФИЛОСОФСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ НА ОСНОВЕ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ОБЩЕНИЯ
| Литература:
1. Luckmann Th. The invisible religion: the problem of religion in modern society. L.: Collier-macmillan, 1970. 2. Религиозные объединения в Республике Казахстан. Астана: Агентство по делам религий в РК, 2012. - 43 с. 3. Сембай А. Развитие казахскоязычной сферы казахстанского сегмента Интернета // Исследование: Интернет в Казахстане. Алматы: Типография ВTCOM. Международный центр журналистики MEDIANET. 2010. С.114-139. 4. Нурманбетова Ж.Н., Толгамбаева Д.Т., Камарова Р.И. Сандыбаева У.М., Сайлаубеккызы А., Шаповал Ю.В. Научно-исследовательский отчет «Молодежь и нетрадиционные конфессии в Казахстане». – Астана: 2009. – 103с. 5. Абай. Книга слов // Абай. Книга слов. Шакарим. Записки забытого. – Алматы: Жазушы, 1992. – С. 7-91. 6. Мустафина Т.В., Никифорова С.А., Койчубеков Б.К. Социологическое исследование особенностей отношения студентов и профессорско-преподавательского состава Карагандинского государственного медицинского университета (КГМУ) к религии и религиозной ситуации в Республике Казахстан в 2013-2014 гг. Караганда, 2014. - 35 с. 7. Современные городские казахи: сознание, ценности, установки // Материалы заседания Клуба Института политических решений. 27 апреля 2010 г. // http: //www.ipr.kz Мустаева Е.Р., Туктарова Р.И., Зиатдинова Ф.Н. ФИЛОСОФСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ НА ОСНОВЕ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ОБЩЕНИЯ Проблема становления межличностного общения на основе человеческих отношений в современной науке как активность субъекта познания, как активность социально-исторического субъекта становится решающим фактором и главным условием получения объективно истинного знания. Действительно, существующие проблемы межличностных отношений и общениясвязаны с дефицитом воспитанности, доброты, культуры, неустойчивыми нравственными критериями в воспитании человека с детства в современных условиях. Все более осознается «присутствие человека» в традиционных формах и методах научного познания. Осознана «теоретическая нагруженность» фактов, его конкретно-исторический характер; выясняются функции философских категорий и принципов, мировоззрения в целом, в выдвижении, выборе, обосновании гипотези теорийформирования нравственных ценностейу детей (любого возраста) на основе межличностного общения; обнаружены аксиологические, ценностные аспекты в становлении и функционировании научных методов. Через систему ценностных ориентаций осуществляется социокультурная и историческая обусловленность научного познания. Должное внимание в воспитательно-образовательной деятельности должно быть уделено формированию нравственных ценностей в процессе становления межличностного общения сверстников. Особо следует отметить роль присутствия нравственного фактора как средства эффективного воздействия на добросовестность и честность самого взрослого (воспитателя, педагога, преподавателя). Как показывают исследования, культура поведения ребенка во многом зависит от культуры поведения находящихся рядом взрослых - педагогов и родителей, воспитателей. В лице взрослого ребенок находит не образ другого человека, а, как отмечает Д.Б. Эльконин, «… образ себя через другого» [1]. Прививая детям нравственные ценности и умения межличностного общения, необходимо одновременно совершенствовать эти же умения у педагогов, родителей через научные познания. Работа с детьми преследует цель – обучить детей умениям межличностного общения через добродетельство со сверстниками. Работа с педагогами и родителями сводится к подготовке их к общению с детьми через собственноедобродетельство и обучению детей добродетельству. На современном этапе развития системы дошкольного образования кроме обязательной части программы должна быть представлена часть, формируемая участниками образовательных отношений, в которой должны быть представлены выбранные и/или разработанные парциальные программы развития личности ребенка, адаптированные с учетом особенностей контингента детей дошкольной образовательной организацией самостоятельно. Согласно ФГОС ДОв части программы, формируемая участниками образовательных отношений, педагогическая работа может строиться на основе интеграции образовательных областей в соответствии с образовательными потребностями детей, членов их семей и педагогов [2].Процесс интеграции рассматривается нами как непосредственное установление связей между объектами и создания новой целостной системы в соответствии с предполагаемым результатом. В качестве результата интеграция выступает как форма образовательной деятельности парциальная интегрированная программа «Уроки добродетельства».Разработка и апробация парциальной образовательной программы в коррекционно-развивающем процессе была продиктована тем, что ежегодно в дошкольных организациях компенсирующей направленности комплектуются логопедические группы детьми с различными речевыми нарушениями, которые ранее чаще всего находились под домашним присмотром. Отсюда и остро встает вопрос, учета особенностей психофизического и возрастного развития таких детей, их особых образовательных потребностей, специфики социализации, адаптации в детском коллективе, налаживания контакта педагога с родителями [3], в том числе и учет возможностей использованиясамим педагогом-исследователем теоретических знаний «теоретического разума» как «инструмента» в решении детских (человеческих) проблем во всех сферах бытия. Одновременно педагог, как исследователь, организатор, разработчик, как носитель теоретического разума сам должен иметь «моральный образ мысли исследователя, обладать способностью к критической самооценке, высокимчувством долга и гуманистическими убеждениями [4, c. 495]. Наши исследования показывают, что недоразвитие речи оказывает влияние на формирование всей психической деятельности человека, приводит к проблемам общения с окружающими, нарушению социальных связей с миром, к чувству отверженности и одиночества, что определяет необходимость взаимодействия учителя-логопеда с педагогом-психологом по сопровождению детей, посещающих логопедическую группу. Реализации такого взаимодействия в дошкольной образовательной организации позволяют интегрированные виды занятий в образовательных областях таких, как, социально-коммуникативное развитие, познавательное и речевое, художественно-эстетическое и физическое развитие: «Природа глазами души», «Творчество моей души», «Жизнь моего сердца», но при этом структура интегрированной деятельности представляются различными компонентами образовательных областей. Важно то, что в фундаменте детской познавательной деятельности лежит диалектическое соотношение теоретического и практического (по Канту) разума, или в современной интерпретации теория когнитивного и ценностного, и их взаимопроникновение при реализации интегрированных познавательных занятий[4]. Экспериментальный опыт работы с детьми компенсирующей направленности показал положительные результаты освоения детьми нравственных ценностей в созданных условиях для межличностного общения. Под ценностями в философии сегодня понимается не только мир «должного», нравственные и эстетические идеалы, но и любые феномены сознания, имеющие ту или иную мировоззренчески-нормативную значимость для субъекта, обусловленные социальной ситуацией, что явилось основой нашей программы [4, c. 499]. Также основой программы рассматривается нами нравственность. Нравственность начинается там, где человеческое поведение оценивается в категориях «хорошо» и «плохо», то есть когда есть «добро» и «зло», где оцениваются человеческие, добродетельные поступки, причем поступки мотивированные, намеренное и это осознается человеком, в нашем случае детьми еще в дошкольном возрасте (на их уровне познания и понимания), то происходит формирование человеческих черт [5, c. 317]. В основу данной программы также положены: общая стратегия воспитания в образовательной системе России (И.А. Зимняя), концепция воспитания социализации личности (Е.В. Бондаревская), концепция гуманистического воспитания (Ш.А. Амонашвили), личностно-ориентированная модель вариативного образования (А.Г. Асмолов) [5; 3; 1; 2]. К числу общих целей программы относятся: развитие творческого мышления; воспитание эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, к людям, к себе, к историческому прошлому своей страны, малой Родины; формирование социально-значимого поведения, адекватно усвоенной системы общечеловеческих ценностей у педагогов и родителей; формирование в растущем человеке позитивной социализации; воспитание гуманно-личностных мотиваций в межличностном общении; создание условий для обучения и развития личности родителя. Задачи программы предполагают накопление знаний, способов поведения, форм общения в едином жизненном пространстве социального развития: формирование понятий ценностных категорий (Аккуратность, Доброта, Трудолюбие, Дружелюбие, Душевность, Вежливость, Верность, Миролюбие, Милосердие, Красота, Сердечность, Счастье и т.д.); усвоение позиций отношений «Я» ребенка в обществе социального взросления; развитие социализации, индивидуализации, реального проявления своей «самости» в образовательном процессе; развитие и освоение социальных норм; освоение человеческих взаимоотношений в процессе гуманизации образования, направленного на постижение внутреннего мира другого человека (эмпатия, идентификация).Основными задачами педагогов становятся: анализ имеющегося опыта педагогической науки, дошкольной практики в плане целенаправленного создания ситуаций добродетельства в образовательной деятельности; формирование технологических умений создания ситуаций добродетельства при работе с дошкольниками разных возрастных групп; развитие практических умений и навыков по организации добродетельства у воспитанников. Таким образом, парциальная интегрированная программа«Уроки добродетельства» построена в рамках концепции воспитания, развития и социализации личности, способной решать реальные жизненные проблемы[6]. Мы актуализировали свое внимание на определенных этапах Детства (3–10 лет). На узловом (поворотном в «Я» личности) рубеже развития, когда формируется социальная позиция, обозначенная формулами «Я в обществе», «Я и общество», реализуется потребность растущего человека в определении своего места в общественном познании – от осознания наличия своего «Я» до стремления к реальному выделению своего «Я» в системе равноправных отношений с другими людьми, раскрытия своей человеческой «самости». Данный рубеж (3–10 лет) фиксирует радикальные сдвиги в социальном развитии, осуществляющемся через индивидуальное развитие личности и характеризует этапы, когда акцент переносится именно на индивидуализацию, как необходимую сторону социализации. Данные положения актуализировали значимость учета личностной позиции ребенка как реального субъекта в системе общества, должны обеспечивать чередование процессов социализации – индивидуализации и создание условия для развития индивидуализации растущего человека через его социализацию. Возможность перспективного видения ребенка в его главных составляющих социального созревания, выступающих общими на всей дистанции детства, позволит использовать парциальную интегрированную программу «Уроки добродетельства» и более адекватно структурировать образовательную деятельность в плане организации воспитания, ориентируясь не только на возрастные особенности детей, но и учитывать непрерывность развития главной линии его взросления – доминирование гуманно-личностной мотивации в межличностном общении, усвоение норм человеческих взаимоотношений. Структура построения парциальной интегрированной программы «Уроки добродетельства» рассматривается в Стандарте дошкольного образования как одно из базовых принципов. Ведущими направлениями гуманизации является объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей, повышения компетентности родителей в вопросах развития и образования, преемственность основных образовательных программ дошкольного и начального общего образования. Очевидно, что такие направления в образовательной деятельности дошкольной организации не могут исчерпываться простыми декларациями. Они должны быть «доведены» до уровня конкретно-методических разработок, которые должны стать реальным научным ориентиром образовательного процесса. Парциальная программа «Уроки добродетельства» является интегрированным учебно-воспитательным курсом «Школы добродетелей» – начального общечеловеческого развития от 3 до 10 лет, становления образа мира, освоения общечеловеческих ценностей и формирования базиса личностной культуры у детей дошкольного и школьного возраста. Для целенаправленной, системной работы программы «Уроки добродетельства» должно быть согласованное функционирование всех трех блоков в жизнедеятельности дошкольной образовательной организации: работа с детьми, педагогами, родителями. Программа гуманизации педагогического процесса посредством создания ситуаций добродетельства (СД) включает в себя следующие взаимосвязанные элементы (рис.1): жүктеу/скачать 2,45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|