Основы общей психологии

С. Л. Рубинштейн. «Основы общей психологии»
67
рой Энгельс писал, что наука XVIII в. противопоставила одной односторонности противо-
положную (субъективности – объективность, духу – природу, спиритуализму – материализм,
абстрактно-единичному – всеобщее), не разрешив их противоречия, но сделав необходимым
его разрешение тем, что XVIII в. противопоставил обе стороны противоречия во всей их рез-
кости и полноте
14
.
Борьба против методологических принципов, на которых было первоначально воздвиг-
нуто здание экспериментальной психологии, начинается уже на рубеже XX в. Она идет по
многим линиям и повсюду в этой борьбе продолжается противопоставление одной противо-
положности другой. Господствующему первоначально в физиологической психологии сенсуа-
лизму
различных толков противопоставляется рационализм (психология «чистого мышления»
вюрцбургской школы и А. Бине: снова Декарт против Локка); механистическому атомизму в
психологии – «ассоцианизму» – целостность различных видов (целостная психология берлин-
ской школы, лейпцигской и т. д.) и принцип активности («апперцепция», «творческий синтез»
у В. Вундта; Лейбниц против Декарта); натурализму физиологическому (в психофизиоло-
гии) или биологическому (Дарвин, Спенсер) – различные формы спиритуалистической «пси-
хологии духа» и идеалистической «социальной психологии» (французская социологическая
школа в психологии). Далее поднимаются новые противоречия: интеллектуализму – сенсу-
алистическому и рационалистическому – начинают противопоставляться различные формы
иррационализма
; разуму, который обожествляла Французская революция XVIII в., – темные
глубинные влечения, инстинкты. Наконец, с разных сторон начинается борьба против лучших
прогрессивных моментов картезианского понятия сознания с его ясным и отчетливым зна-
нием; против него, с одной стороны, выдвигается диффузное чувствоподобное переживание
психологии лейпцигской школы (К. Беме и немецкие мистики против Декарта); против него,
с другой стороны, выступают различные разновидности психологии бессознательного (психо-
анализ З. Фрейда и т. д.); против него, наконец, доводя кризис до крайних пределов, выступает
поведенческая психология, которая отвергает не только специфическое понятие сознания, но
и психику в целом: «Человек-машина» Ж. О. де Ламеттри пытается преодолеть все проти-
воречия человеческого духа, вовсе упразднив его (рефлекс против сознания, Декарт против
Декарта
).
Эта борьба в своих основных тенденциях является идеологической борьбой, но опорные
точки для тех конкретных форм, которые она принимает в практике психологического иссле-
дования, дают противоречия между конкретным фактическим материалом, который вскры-
вает поступательный ход научного психологического исследования, и теми методологическими
основами, из которых исходила психология.
Борьба по всем этим направлениям, начинаясь на рубеже XX в., тянется в зарубежной
психологии по сегодняшний день. Но в разные периоды господствующими оказываются раз-
ные мотивы. Здесь приходится различать прежде всего период до 1918 г. (до окончания Пер-
вой мировой войны и победы великой социалистической революции в России) и последующий
период. Во второй из этих периодов психология вступает в полосу открытого кризиса; в пер-
вый он подготовляется. Уже и в первый из этих периодов начинают складываться многие из
направлений, которые станут господствующими в последующий период, – и иррационалисти-
ческий интуитивизм А. Бергсона, и психоанализ З. Фрейда, и психология духа В. Дильтея и
т. д., но характерными для этого периода являются главным образом направления, ведущие
борьбу против сенсуализма и отчасти механистического атомизма ассоциативной психологии,
которая является на первых порах господствующим направлением психологии (Г. Спенсер,
А. Бэн – в Англии, И. Тэн, Т. А. Рибо – во Франции, Г. Эббингауз, Г. Э. Мюллер, Т. Циген
– в Германии, М. М. Троицкий – в России). В этот период господствует еще тенденция рацио-
14

жүктеу/скачать 1,11 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: