Основы психологического консультирования xps
жүктеу/скачать 1,22 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Самосознание», в отличие от немецкой философии, раскры-
вающей его суть как процесса познания себя, как саморефлексии, в русской религиозной школе обрело новое качественно иное пони- мание. Отечественными философами оно определяется как спо- собность личностного «Я» трансцендировать себя в метафизичес- кие глубины бытия, переживая себя как частицу духовного бытия Аб- солюта. В сборнике «Вехи» отражены его основные характеристики: 42 «полное нахождение своего раскрытого «Я» в сознании»; «само- оценка личности согласно сверхличным идеям, накопляющимся в сознании и активное её преобразование согласно этим идеям», в которые позднее внесено дополнение, подчёркивающее экзистен- циальность, глубинность и необъективизируемость познающего «Я». Понятием «культура» в русской философии определялся «момент творчества, способ бытия, динамика жизни, связь раз- ных проявлений человеческой деятельности» (А. Белый), кото- рый чётко разграничивал культуру и цивилизацию, духовное твор- чество и накопление мёртвых орудий и средств внешнего устрое- ния жизни (С.Л. Франк). Постижение смысла, вкладываемого в понятие «культура», обеспечило его разностороннее изучение: « сре- да, растящая и питающая личность» (Н.А. Флоренский), она «сла- гается из культуры личности, культуры духовной и культуры ма- териальной, вещной, объемлющей весь наш быт» (А.С. Изгоев), представляет «цельность, органическое соединение многих сто- рон человеческой деятельности» (А. Белый), «осадок духовной жизни» (С.Л. Франк). Такое объёмное понимание культуры пре- допределило развитие отечественной психологической теории и практики, раскрывающих её через дефиниции «деятельность», «орудие», «символ» и «поступок». жүктеу/скачать 1,22 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|