42
«полное нахождение своего раскрытого «Я» в сознании»; «само-
оценка личности согласно сверхличным идеям, накопляющимся
в сознании и активное её преобразование согласно этим идеям», в
которые позднее внесено дополнение, подчёркивающее экзистен-
циальность, глубинность и необъективизируемость познающего «Я».
Понятием
«культура» в русской философии определялся
«момент творчества, способ бытия, динамика жизни, связь раз-
ных проявлений человеческой деятельности» (А. Белый), кото-
рый чётко разграничивал культуру и цивилизацию, духовное твор-
чество и накопление мёртвых орудий и средств внешнего устрое-
ния жизни (С.Л. Франк). Постижение смысла, вкладываемого в
понятие «культура», обеспечило его разностороннее изучение: « сре-
да, растящая и питающая личность» (Н.А. Флоренский), она «сла-
гается из культуры личности, культуры духовной и культуры ма-
териальной, вещной, объемлющей весь наш быт» (А.С. Изгоев),
представляет «цельность, органическое соединение многих сто-
рон человеческой деятельности» (А. Белый), «осадок духовной
жизни» (С.Л. Франк). Такое объёмное понимание культуры пре-
допределило развитие отечественной психологической теории и
практики, раскрывающих её через дефиниции «деятельность»,
«орудие», «символ» и «поступок».
Достарыңызбен бөлісу: