Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы

107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:

а) материалистік монизм

б) идиалистік монизм

в) плюрализм

г) дуализм

д) субъективтік идеализм

108 Саясат пен моральды тануға жаратылыстанулық ғылыми әдісті қолданушы XVІІ ғ. ағылшын эмпиризмінің өкілі:

а) Б.Спиноза;

б) Дж.Беркли;

в) Т.Гоббс;

г) И.Кант;

д) Р. Декарт.

109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:

а) «Гоблин»;

б) «Дракон»;

в) «Ехидна»;

г) «Минотавр»;

д) «Левиафан».

110 Дж. Локктың: «Сезімдік тәжірибеге дейін болмаған нәрсенің ақыл-ойда да болуы мүмкін емес» деген пайымдауы мына ұстанымға жатады:

а) рационализм;

б) скептицизм;

в) сенсуализм;

г) априоризм;

д) релятивизм.

111 «Адам баласы тумысынан қатыгез, өзімшіл. Оның қоғам пайда болғанға дейінгі жағдайы «Бәрінің барлығына қарсы күресіне» негізделген дейтін Жаңа дәуір ойшылы:

а) Дж.Локк;

б) Т.Гоббс;

в) Б.Спиноза;

г) Ф.Бэкон;

д) Р.Декарт.

112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:

а) механистік материализм;

б) субъективтік идеализм;

в) дуализм;

г) плюрализм;

д) пантеизм.

113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:

а) материализм;

б) скептицизм;

в) объективтік идеализм;

г) дуализм;

д) теизм.

114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:

в)Д. Юм;

б) Г. Лейбниц;

в) Ф. Бэкон;

г) Дж.Локк;

д) Б. Спиноза.

115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:

а) Монизм

б) Деизм

в) Объективтік идеализм

г) Мистикалық пантеизм

д) Натуралистік пантеизм

116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген: