философиялык зерттелуіне үлкен әсерін тигізді. Философия немесе заң ғылымдарының жүйесінде болсын күкыкка деген барлык философиялык тэсілдерде осындай өзара ыкпал жэне өзара эрекет байқалады. XIX ғасырдың екінші жартысынан бастап жэне XX ғасырда кұкык философиясы заңгерлік пэн ретінде негізінен заң факультеттерінде окытылғанымен оның дамуы үнемі философиялык оймен байланыста болып кала береді. Ерекше философиялык пэн ретіндегі кұкык фипософиясында (табиғат философиясы, дін философиясы, мораль философиясы жэне т.б. сиякты) танымдык мүдде мен зерттеушілік назар кұкық саласындагы белгілі бір философиялык концепциясының танымдык мүмкіндіктері мен потенциалдық мүмкіндіктерін ашып көрсетуге бағытталады. Мұнда белгілі бір концепцияны берілген объекттің ерекшеліктеріне, методологиялык және аксиологиялык түрғыда бүл концепцияның тілінде объектіні пайымдауға, түсіндіруге жэне игеруге сэйкес қолдана отырып, оның мазмұндык нактылануына үлкен көңіл бөлнеді. Ал заңгерлік тұрғыда дайындалған кұкык философиясыньщ концепцияларында жоғарыдағы саламен салыстырғанда эдетте, 311
зерттеудің кұкықтык мотивтері, бағыттары мен бағдарлары басым болады. Жэне бұл жағдайда философиялык талдаудың аймағына көбіне дәстүрлі юриспруденцияның накты сұрактары кіреді. Алайда ең бастысы, эрине, такырыптар мен мәселелердің қайсысын тандау емес, қазіргі философиялык жэне кукыктык ойдың жалпы контекстінде нактыландыру ағымында оларды кұкык философиясы тұрғысынан
