экзистенциалдык,
дидактикалык
жэне
прагматикалык
сипатта
карастырьшады.
8. Қазақ философиясында нэпсіден, байлыктан, табыстан гөрі ар-
намыс, канағат, тэубе, эділеттілік жэне тағы баскалары жоғары
койылады, алудан гөрі беру дәріптеледі.
9. Ұжымдык мүдде жеке мүддеден жоғары койылады (Сегізбаев О.
А. жэне т.б.).
Егемендіктін таңы аткан бүгінгі заманда жағдай мүлдем өзгерді.
Қазакстандык коғамдык ғылымдардың қай саласы болса да ең бастысы -
элемдік өркениетпен қатар дамыған казакстандық өркениеттің әлемге
эйгілі болып, ол туралы гылыми тұжырымдардың накты мэдени-
философиялык кағидаларға айналуын, сондай-ак казак халкының
мәдени болмысының элемдік мэдениетпен ұштасып, біте кайнасып
жакындығын жэне оның мыңдаған жылдарға созылған рухани өзегінің
көп өзгерістерге ұшырамай, касіретті зар замандардың сынынан
мүдірмей
өткеңдігін
көрсетуге
ұмтылуда.
Бүгінгі
тандағьі
философиялык дискурс шеңберінде өркениет дегеніміз элемдік діндер
мен
өнер,
кұкык,
мораль
жүйесінен
орын
алып,
әмбебап
кундылыктардың
негізінде
қалыптаскан
элеуметтік-мэдени
кауымдастык ретінде түсіндіріледі.
323
17-ТАҚЫРЫП. ЗАМАНАУИ КАЗАК,
ФИЛОСОФИЯСЫНДАҒЬІ ҰЛТТЫК, ИДЕЯ. «МӘҢГІЛІК ЕЛ»
ИДЕЯСЫ МЕН «РУХАНИ ЖАҢҒЫРУ» БАҒДАРЛАМАСЫ
Қазакстанның болашак бағдарлары «Мәңгілік Ел» жэне «¥лы
Дала» идеяларында, Елбасы Н.А.Назарбаевтың «Болашакка бағдар:
Достарыңызбен бөлісу: |
